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章甫端,字子相,号西瀛,南直隶镇江府丹徒县人,北直隶河间府任丘县民籍,明朝政治人物。
顺天府乡试第九十六名举人。嘉靖四十四年(1565年)中式乙丑科三甲第一百七十九名进士。大理寺观政,本年十月授彰德府推官,隆庆三年(1569年)闰六月考选吏科给事中,十二月升礼科右,四年五月升本科左,十一月升兵科都,六年二月升太常寺少卿,丁忧。万历五年(1577年)正月降湖广参议,七年二月升副使,八年七月升山西行太仆寺卿,致仕。卒。
曾祖章金,封户部主事;祖父章启,府同知;父章懋臣,封推官,母刘氏,封孺人。兄甫绪、弟甫庆(庠生)、甫冠。
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在印欧学中,鲑鱼问题或鲑鱼论证 (英语 salmon problem 或 salmon argument,德语 Lachsargument)是一个过时的论证,它主张将印欧人发源地置于波罗的地区,而不是欧亚大草原,理由是日耳曼语族和波罗的-斯拉夫语族中表示鲑鱼的各个词具有同样的词源。
具体理由如下:因为日耳曼语族和波罗的-斯拉夫语族中的对大西洋鲑(Salmo salar)的用词源自共同的原始印欧语词根*laḱs,所以印欧语系的发源地必须是这些语言以及鲑鱼的自然分布重叠之处,也就是北中欧。 该论点最早由德国语言学家奥托·施拉德于1883年提出。在整个19世纪末和20世纪初,尤其是在德国学术界,这一论点一直受到学术界的持续讨论。
1953年,德国印欧学家保罗·蒂姆提出,在高加索地区发现的 *laḱs 的衍生词描述的其实是褐鳟(Salmo trutta)而不是大西洋鲑。美国语言学家乔治·谢尔曼·莱恩在1970年的会议论文中表示赞同:“在我看来,该名称最初确实根本不是指大西洋鲑,而是指西北高加索地区的大不列颠鳟。” 这为坟冢假说提供了支持。
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大扫除,广东称为大扫除和洗邋遢,日本称为大清扫,是东亚过年前的一个传统习俗,于每年农历年底的送神日至除夕,人们会将全屋打扫干净,以准备迎接新一年的来临,日本过年时间和西方一样。年底的大扫除,是东亚的传统习惯,有「迎新除旧」的意义,也就是说把过去一年的厄运通通扫除掉 ,可以迎接新一年的开始。正月初一开始,不许打扫,以保留「财气」,直到正月初五的破五节。
年底的大扫除,中国传说和年兽有关,相传在远古时代有一种野兽「年兽」,平时以捕捉动物为食,冬天时动物冬眠,食物短缺,尤其在过年时,「年兽」就下山吃人,老百姓被年兽惊扰,不得安宁,后来大家发现,这只年兽有弱点,原来牠害怕的有,红色、火光、响声,也不喜欢清洁的环境, 因此大家就想出了对付年兽的办法,于是有了放鞭炮(响声 ),贴红纸、点红色灯笼(火光),大扫除(整洁)的习俗。
漳州闽南人称为「筅黗」、「清黗/囤」或「清屯」(闽南语白话字:Tshíng-thûn),时间约在农历十二月十六尾牙后、年廿三送神前,象征「让神明干净,上返天庭」,若迟于年廿三才筅黗,则畏返天述职的灶神会向玉帝说这家人的坏话。
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