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曾提出「种的逻辑」、「忏悔道」等哲学概念，在京都学派里属于他力立场（倾向于净土真宗）的哲学家，批判西方启蒙传统的自力（理性），除了其弟子武内义范外影响较小。台湾数理逻辑学家黄金穗（1915-1967）也是其指导学生。

1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。

「种的逻辑」其中所含有的政治运用受到左翼及自由主义思想家的批判，在1947年出版的《种的逻辑的辩证法》（种の论理の辩证法）里，田边对此做的反省是他从前的逻辑太过立足于「同一性原理」，致使国家变成了绝对，进而夺走了个体的自由。

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顺福分善根者，谓种生人、生天种子。生人种子者，谓此种子，能生人中，高族大贵，多饶财宝，眷属圆满，颜貌端严，身体细渜，乃至或作转轮圣王。生天种子者，谓此种子，能生欲、色、无色天中，受胜妙果，或作帝释、魔王、梵王，有大威势，多所统领。顺解脱分善根者，谓种决定解脱种子，因此决定，得般涅槃。顺决择分善根者，谓煖、顶、忍、世第一法。此中应广分别顺解脱分善根：

* 问：此善根以何为自性？答：以身、语、意业为自性，然意业增上。

* 问：此善根为在意地？为五识身？答：在意地，非五识身。

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野牛布尔为日本职棒欧力士猛牛的吉祥物。2011年1月8日球团推出新吉祥物时，以野牛兄妹取代就吉祥物Neppie和Lipsy，布尔为野牛兄妹中的哥哥，背号继承自日职吉祥物之父岛野修所扮演的Neppie背号111号。角色由欧力士猛牛研究开发室创建。

* 上衣为与选手同款的制服，以「B-BULL 111」标注。

* 身上皮肤呈现橘色和白色，手臂和腿一般不向大众展示。

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