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他出生于湖南醴陵，五岁就读私塾，后来进入长沙湖南优级师范理化科，1912年前往日本日本，次年入读东京高等师范学校。他本来尊奉儒家思想，以曾国藩为楷模，但在日本开始对儒家产生怀疑，并转而研究西方哲学。1915年，他在东京发起“学术研究会”，同年5月6日出版《民铎》。他利用杂志抨击袁世凯复辟和日本帝国主义，杂志因而遭日本政府封禁。
1919年（一说为1918），李石岑回国，继续主编《民铎》，同时担任上海商务印书馆编辑，主编《教育杂志》。此外，他还曾一度兼任《时事新报·学灯》副刊主笔，并在一些大学里兼职教授哲学。他认同五四运动，支持打倒孔家店，但也觉得五四运动存在很多问题，其最大的问题是“思想之浅薄”，各地学生但知救国，不通学问。他因此主张“学术救国”，通过《民铎》的“尼采专号”、“柏格森专号”、“进化论专号”等介绍西方哲学。
1920年10月，他随伯特兰·罗素、约翰·杜威、章太炎、蔡元培等到湖南讲学，继续介绍西方哲学。1928年夏，他赴法、英、德研究西方哲学，期间接触到马克思、恩格斯和列宁的作品，思想开始转向马克思主义。
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6月12日，民兵兵分两路，一队人前往东马柴厄斯，征用了法尔茅斯运输号（Falmouth Packet）；另一队人则重新装设团结号，两艘武装商船赶往追击玛嘉烈号。由于玛嘉烈号的主桅杆及帆布因强风损毁，而要到东面的霍姆斯湾（Holmes Bay）维修。摩尔征用了一艘当地帆船，并替换了桅杆帆布，同时俘用其领航员。这使民兵商船有更多时间追击。
团结号的民兵推举了耶利米·奥拜恩（Jeremiah O'Brien）为指挥官，与法尔茅斯运输号一同追击。团结号因航速较高，而率先追上玛嘉烈号。玛嘉烈号虽以舰炮攻击，但未有击中。不久团结号撞上玛嘉烈号舷侧，派军登舰攻击；而法尔茅斯运输号则在稍后从另一边追上。两面夹击之下，玛嘉烈号向民兵投降，摩尔因受致命伤而在次日死亡。
海战结束后，马柴厄斯市民恐于英军派兵报复，即时向麻萨诸塞地区议会求援，而奥拜恩也将一艘俘获船舰改装为军舰，用作保护马柴厄斯。奥拜恩最终凭著战功，被第二次大陆会议收编入麻萨诸塞海军，予以重用。在接著的独立战争，马柴厄斯海员积极协助革命民兵，成为大陆海军的中坚分子，其军舰于海上私掠英国船只，使英国饱受困扰。1777年英国曾计划派军攻打马柴厄斯，但在攻击初段便因民兵抵抗而放弃。后世曾流传马柴厄斯在列星顿和康科德战役后升起自由之竿，但仅为穿凿附会。
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她的作品中尤以《埋藏的哈瓦那》系列著称，由许多不同的小说构成；其中，《中国字谜》 (La isla de los amores infinitos)，故事描述一百五十年前的一位世袭女巫师。小说的主轴贯穿三个家庭的盛衰波折(西班牙、非洲和中国广东省)，彼此相连交织。在人类、死亡、无尽爱恋之中穿梭生活的灵魂，彼此误解无法交流讨论的情节，成了小说的重要元素。
《中国字谜》（2008年欧亚出版集团，中文版由江慧真所译），共译有25种语言出版，是当代古巴小说中翻译最普遍的作品。
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