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戊戌变法时，反对维新派的苏舆汇编张之洞、王先谦、叶德辉、朱一新等人反对变法的论说、奏折、书牍而成。翼，含有辅翼、卫护之意，翼教，即护翼传统纲常名教。其旨“专以明教正学为义”。指责康有为等维新派“伪六籍，灭圣经也；托改制，乱成宪也；倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也”。宣扬宋明理学，提倡尊孔读经，主张扶纲常、复名教、正人心，反对民权、平等等学说。并主张不必一概反对西学，“西法非不足尚”，“士当师其通农商诸学之长，工当师其制造之长，兵当师其练习测绘之长”；学习西方的关键在于“明体”而“致用”，确立“孔孟程朱，四书五经”为“体”，西学、西法方可“致用”，即中体西用。
《翼教丛编》共分6卷，约13万字。卷首载苏舆撰《翼教丛编序》。全书宗旨为“专以明教正学为义”，即明封建纲常之教，正孔孟儒家之学，以达到“遏异学之横流，而使之圣教昌明”之目的。第一卷收录了朱一新答康有为五书及洪良品答梁启超书；第二卷则收录了安维峻请毁禁《新学伪经考》折、文悌严劾康有为折等文章；第三卷记载了张之洞《劝学篇》中《教忠》、《明纲》、《知类》、《正权》篇等；第四卷收集了叶德辉《鞘轩今语评》、《长兴学记驳议》等；第五卷录《湖南邵阳县公逐乱民告白》、《湘绅公呈》、《湘省学约》等；第六卷则誊录了王先谦等人的书信。
光绪二十四年（1898年）的湖南初版本，另外有一卷附录，收入了梁启超等人的书信，由上海点石斋石印局负责刊印。现存有排印点校本。
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曾熙1861年出生于湖南衡阳县石市乡。2岁时，父亲曾广厚就病逝，母亲靠帮人缝补浆洗维持生计，外舅时常接济。曾熙3岁就随外舅汤杏轩蒙学识字，6岁入曾氏私塾读书。曾熙8岁能吟诗赋对，可以帮人代写春联，在邻里周边有“神童”之誉。光绪二十九年（1903年），曾熙中进士、补兵部主事兼提学使及弼德院顾问。1916年，曾熙受李瑞清之邀，定居上海，与书画大师吴昌硕、李瑞清、黄宾虹并称“海上四妖”。
曾熙的门生共有数十人：张善孖、张大千、李仲干、胡小石、朱大可、马宗霍等，其中最出名为张大千。
曾守三青年时便随父曾庆壬四处搜集曾祖父的资料，并主编出版曾熙的年谱。
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葡萄牙人在16世纪来到现在的莫桑比克和其他两个葡语非洲国家（安哥拉和几内亚比绍），将黑奴带到葡萄牙和他们的拉丁美洲省份，即现在的巴西的种植园。该地区的第一个永久葡萄牙社区建于16世纪，整个地区被划分为prazos（农业地产）。到17世纪，更多葡萄牙定居者家庭居住在此。到19世纪，莫桑比克被宣布为葡萄牙省。到20世纪初，大陆政府允许该地区出现更多的白人移民和定居点，而莫桑比克有70万葡萄牙定居者，到20世纪60年代经济改善。正是在此期间，萨拉查统治葡萄牙，数以千计的葡萄牙公民逃往其他国家，特别是邻近的罗得西亚和南非以及巴西和美国。1974年黑人和一些白人反抗葡萄牙统治。
葡萄牙回归自由民主制度导致其海外殖民地于1975年独立（康乃馨革命）。到1975年7月，约有25万萄牙莫桑比克人，独立后只有80000人留下。在80,000人中，只有约10,000人选择了莫桑比克公民身份，而不是葡萄牙公民身份。白人移民的最具决定性的影响是医生人手不足，医疗服务标准下降。
大量的葡萄牙居民不久后移民，其中大部分回流到葡萄牙，在那里他们被称为retornados，而另一些移居到邻国马拉维，罗得西亚，南非，或巴西和美国。葡萄牙莫桑比克定居者在南非最引人注目的遗产是Nando's，它于1987年创建，其中纳入了来自莫桑比克的前葡萄牙定居者的影响，1975年莫桑比克独立后，其中许多人定居在约翰内斯堡东南部。
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