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《宋书》及《资治通鉴》作「永光」，《南史》及《建康实录》作「元光」，《册府元龟》卷299作「允光」。
* 孝建（454年－456年）：南朝宋—宋孝武帝刘骏之年号
* 承平（443年－460年）：北凉—沮渠无讳、沮渠安周之年号
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相关阅读：永光
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卢卡圣保林圣殿（Basilica dei Santi Paolino e Donato）是一座文艺复兴建筑风格的罗马天主教宗座圣殿，位于意大利中部托斯卡纳大区的卢卡，供奉卢卡城的主保圣人圣保林。
该处的教堂最早于738年见于记载，名为圣乔治堂。1000年后，该堂重建，改为供奉圣安多尼。1261年后，发现圣保林的圣髑，于是在拆除邻近的圣多拿狄堂的过程中，建造了这座新教堂。1515年，建筑师巴乔·达·蒙特卢波设计了现在的教堂，而由巴斯蒂亚诺·贝尔托拉尼完成。
大理石立面的入口两侧是壁龛，内有圣多拿狄和圣保林的雕像（1710年）。内部有一个大理石咏经席由文森佐和尼科拉奥·奇维塔利。 内部有丰富的壁画。
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相关阅读：卢卡圣保林圣殿
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然而，在这里卡摩斯的发言可能只是宣传的目的，因为其前任者塞格嫩拉·陶已经在对抗喜克索斯战死时美化了他的声誉。卡摩斯试图通过武力获得上下埃及的王位。卡摩斯对他的臣子作出回应：
没有证据支持Pierre Montet主张卡摩斯对战喜克索斯的举动是由阿蒙祭司赞助，并作为对抗北方赛斯崇拜者的一击（亦即为解放战争的宗教动机）。加拿芬石板说明卡摩斯向北攻击喜克索斯是受到阿蒙神的旨意，但这仅仅只是夸饰，这几乎常见于埃及历史的王室铭文，并且不应被理解为是神的特定命令。卡摩斯说对喜克索斯的攻击的理由是为民族主义。他也很可能只是继续他前任者的侵略性军事政策。
在统治的第三年，卡摩斯走出底比斯并在尼罗河着手向北讨伐喜克索斯。他最先到达的地点是娜芙鲁西，娜芙鲁西位于库赛义北部，由忠于喜克索斯的埃及驻军把守。之后梅迪杰部的一支军队袭击驻军并娜芙鲁西。加拿芬石板对该战争讲述特别多，但后来石板被折断了。然而，卡摩斯的军事战略或许可以被推想。随着卡摩斯向北移，他可以轻松地取下小村庄并消灭喜克索斯的小驻军。但如果是一座城市抵抗，他可能仅仅是通过直接向北接管城市取下喜克索斯王国的其余部分。这样的策略可能可以让他迅速到达尼罗河。也发现于底比斯的第二石碑，继续叙述了卡摩斯对阿瓦里斯的攻击，由于是被没有提到孟菲斯和其他北方主要城市，有怀疑说卡摩斯从未攻击阿瓦利斯，但石碑有记录说卡摩斯打算这么做。Kim Ryholt最近认为卡摩斯可能从来没有向前到安普或位于埃及中部的西诺波利斯诺姆进一步推进，并且没有到达下埃及尼罗河三角洲。
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