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游斯丁，爱任纽和特土良认为保罗书信应当与希伯来圣经一同为被视为是神的启示，但他们的主张受到其他人的反对。一些特别受到重视的书卷，逐渐开始成为旧约圣经外的附录。游斯丁在公元二世纪中叶提到，在主日会，人们会使用先知书及。
《穆拉多利残篇》是主流基督教已知最古老的新约圣经目录纪录，其年代可追溯到公元170年。上面所载的新约圣经目录与现代的新约正典类似，但不完全相同。
明确认可《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》是唯一合法的福音书的最古老声明，约写于公元180年。四福音正典(the Tetramorph) 由爱任纽声明，在《驳异端》中他曾明确提到“福音书的数目不可能比它们多或比它们少”。虽然爱任纽认为只有四部真正的福音书，但被其认为具有权威性的书卷，除了四福音，还有许多篇的保罗书信。一些解释推论爱任纽如此论述四福音的学者则表示："四福音"一说在爱任纽的时代仍然是新的。
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另一种观点认为，金城、西海原为两郡，王莽时西海郡被羌人攻占，于是将金城郡改名为西海郡。王峻《汉书证误》：“今按其地正当青海之东，故《水经注》又曰：‘莽置西海郡，筑五县周海，亭燧相望。莽篡政纷乱，亦废弃。’盖莽初置时本在金城之外，其后废弃，遂移其名于金城耳。”
王先谦则持折中观点：“莽时献地之卑和羌，在临羌县西，见后阚骃注。莽纳其地，因并金城之名改西海耳。《志》文不误。”认为王莽将卑和羌所献之地并入金城郡，又改金城为西海。
更始元年（23年），凉州为隗嚣所据。更始二年，更始帝召隗嚣入朝后，金城郡及河西四郡转入张掖属国都尉窦融之手。汉光武帝建武五年（27年），窦融降汉。然而“自王莽末，西羌寇边，遂入居塞内，金城属县多为虏有”，“更始、赤眉之际，羌遂放纵，寇金城、陇西”，“先零羌杀金城太守居其郡”，于是金城人口多迁居武威。建武十一年（33年），马援出征陇西，破先零羌于临洮，诸羌退守浩亹隘。马援又袭允吾谷，得胜而归。朝臣认为破羌县以西之地僻远多寇，欲弃其地。马援上书谏阻：“破羌以西城多完牢，易可依固；其田土肥壤，灌溉流通。如令羌在湟中，则为害不休，不可弃也。”。次年（34年），金城郡残余之地并入陇西郡。十三年（35年），马援破武都参狼羌，于是“陇右清净”，分陇西郡复置金城郡。汉和帝永元十四年（102年），拜曹凤为金城西部都尉，都尉治所移驻龙耆城，管辖西海郡故地。
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