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亚略巴古的丢尼修（Διονύσιος ὁ Ἀρεοπαγίτης，Dionysius Areopagita，Dionysius the Areopagite），又译为亚略巴古的狄奥尼修斯、阿勒约帕哥的官员狄约尼削、大法官狄奥尼修斯，约生活于西元一世纪的雅典人，为亚略巴古城的法官，因为使徒保罗的亚略巴古讲道，而成为基督徒。他后来被教会推崇为雅典的主保圣人。

在欧洲中古世纪，流行数本神秘主义著作，署名亚略巴古的丢尼修，被推崇是他的作品。但经过考证，这些著作是来自于6世纪，而这些著作的作者，被后世称为伪亚略巴古的丢尼修。

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双埠头祈祷所，位于北京市通州区宋庄镇双埠头村，隶属天主教北京教区。

2010年12月19日将临期第四主日下午，北京教区双埠头祈祷所举行祝福典礼。北京教区教务委员会赵庆龙神父、张洪波神父、庞文贤神父以及贾后疃堂区本堂闫一杰神父共祭感恩圣祭，祝福祈祷所。北京教区教务委员会的几位神父还为双埠头祈祷所带来了圣诞树、彩灯等圣诞节礼物。近百位教友参加了此次祝福典礼。

2009年底，因为城市规划需要，通州西门地区即将拆迁。原在通州西门地区的通州祈祷所暂迁至宋庄镇六合村。因六合村离通州城区较远且交通不便，北京教区出资租赁到通州区云景南大街32号商住楼二层，作为通州祈祷所用房，通州祈祷所在新址于2011年3月27日奉献了首台弥撒。通州祈祷所迁离六合村后，在六合村仍保留有六合村祈祷所。后来六合村整村搬迁新址，在村边择新址重建六合村祈祷所，新址位于宋庄南三街201号院。2014年5月20日，六合村祈祷所在新址举行了庆祝典礼，北京教区教务委员会秘书长赵庆龙神父主祭，闫一杰神父、罗茂英神父共祭。通州贾后疃堂区、通州祈祷所、双埠头祈祷所、六合村祈祷所的教友共同参加了庆贺典礼。2015年11月21日，北京教区李山主教来到六合村祈祷所视察教务并看望教友。2016年5月1日复活期第六主日，暨慈母圣教会圣母圣月首日，六合村祈祷所举行了该祈祷所建立之后的第一次圣母圣月开启仪式。六合村祈祷所位于通州区宋庄镇六合新村南区住宅楼南侧。

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塔塔悠（Catayo）是台湾原住民凯达格兰族（巴赛族）的一个社名，分为上塔悠与下塔悠，位于台北市基隆河畔。「塔塔悠」的原意是指女子发饰，平埔族未婚少女用白色的狗毛和贝壳等编织成发圈，戴在头上当做装饰。

清朝康熙中期，泉州人许建总进入塔塔悠拓垦，遂有塔塔悠庄，位置在今基隆河畔的松山区庄敬里和精忠里北半部。下塔悠是汉人最早进入松山开垦之地，战前居住在此的住户以许姓为主，战后才有外姓数户迁入。上塔悠在1930年代前是大稻埕通往内湖必经之地，早期有横跨内湖的吊桥，桥下尚有十多户潘姓人家，应是平埔原住民族后裔，1990年代因政府整治基隆河而拆桥迁村，「番仔厝」旧名已不复存在。

现在台北市松山区内的塔悠路，是继凯达格兰大道后，台北市第二条以台湾原住民记忆命名的道路。

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