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“时代论”之名,来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中「时代」的数量通常是三、四、七或八。「三时代」和「四时代」的方案通常被称为是minimalist,他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。「七时代」和「八时代」的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表:
* 约翰·纳尔逊·达秘(1800–1882),英国神学家,普利茅斯弟兄会创立者,被称为“时代论之父”。
* 司可福(1843–1921),美国神学家,1909年出版的《司可福串注圣经》(Scofield Reference Bible)广为流行。
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但是罗马联合舰队依旧无法把所有的战船来集中在一处作战,因为大西庇阿的弟弟卢基乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿所率领的罗马陆军主力正要横越达达尼尔海峡,他们围攻塞琉古在阿彼多斯的驻军司令菲罗塔斯,极需海军协助,而帕加马国王欧迈尼斯二世和他的的舰队不得不在北爱琴海支援陆军行动,当欧德孟斯所率领的罗德岛舰队与罗马舰队会合,继续在萨摩斯监视塞琉古海军。安条克三世在决定以剩下的舰队作为赌注,与罗马联合舰队交战。
此时,塞琉古海军拥有数量上的优势,在以弗所总计有89艘大型战舰,而罗马仅有58艘大型战舰可用和22艘小型的罗德岛舰队。为了诱使罗马联军离开萨摩斯,安条克攻击附近亲罗马城邦诺丁姆,使罗马联军离开萨摩斯前往诺丁姆援助,战役当天早上罗马舰队在提奥斯港口停泊,塞琉古军企图在港内捕捉罗马舰队的计划失败,两军就在提奥斯东方的米奥内苏斯决战。
罗马联军在西侧,而塞琉古舰队在东边,而罗马联军左翼仅靠著海岸。塞琉古舰队司令波吕克塞尼达斯企图用优势兵力包抄罗马联军右翼,击破后再向剩余的敌军夹攻。然而塞琉古舰队右翼却遭到罗马使用接舷战术,罗马用船舰的绳索把对方船只勾住,让罗马士兵登上敌舰打陆战,使塞琉古舰队右翼损失惨重,在罗马舰队的攻击下,塞琉古舰队右翼逐渐趋向劣势。
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只要有充足的时间,山体岩坡也可以完全被自身的岩屑堆所覆盖,形成一层新地层,这种斜坡通常被称为岩屑斗篷。
* 碎屑物 : 砾石、砂、泥(淤泥・黏土)。
* 火山碎屑 : 火山岩块・火山弹、火山砾・浮岩・火山渣、火山灰等。
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