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居室明器是汉代乃至曹魏西晋流行的明器之一。汉代盛行著「以生事死」的观念，如王充《论衡．讥日篇》言：「推生事死，推人事鬼。见生人有饮食，死为鬼当能复饮食，感物思亲，故祭祀也。」由于汉人相信人死后的生活会与在生时一样，为了让死者死后的生活能过得好一点，渐渐出现了模仿人生前所用的日常用品而制作的明器。所谓明器，是指「冥中所用之器也」。明器只供丧葬，不能实用，故又有「人器实，鬼器虚」之言。至于明器的种类繁多，主要可分为建筑物、交通工具、人型或动物型的公仔、日常用品和有特别意义的摆设。居室明器是模仿死者生前所居住的房屋而做的居室明器，这种明器又可分为三类。
这种房屋结构较为简单，屋的形状多为长方形，屋顶多为悬山式或囤顶，每个房间都开有方形、横长方形、圆形或三角形等样饰的窗子，应为普通百姓之居所。在古代，民舍居室多兼备生活、生产两种功能，既可满足居住的需要，又能从事纺织和饲养禽畜等生产活动。因此这类明器出土时，常常伴有磨房、厕所、猪圈等辅助建筑明器出土。
顾名思义，楼院是以楼为主体建筑的院落形式。楼的高度约二至四层不等，多位于院落的中后部，而楼的旁边则有用墙围成方形小院。其屋顶多为四阿式设计，并以挑梁和斗拱承托，正脊中央有雀鸟等的花纹作装饰，以楼院设计的讲究程度来看，这可能是一些小地主的居所。
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正德五年（1510年），常伦十八岁时，考取山西乡试第二名举人（亚元），而其父常赐曾在弘治二年（1489年）己酉科山西乡试考中第一名举人（解元）。由此曾想在贺宴上与解元斗文，但为其友人所止。正德六年（1511年），常伦中式辛未科会试第四十名，登第三甲第一百七十八名进士。授大理寺右评事。因性格狂傲，喜饮酒作乐，常耽误公事，并且因醉酒时随意议论，致使某些官员不满，于是在正德十年（1515年）的京察中被贬为外补，于是辞病告归。正德十六年（1521年）五月，起任为寿州判官。嘉靖三年（1524年），明世宗遣监察御史巡视江淮，至寿州时因御史对其语稍不逊，常伦自觉受辱，弃官还乡。
嘉靖四年（1525年），常伦偶觉闲居无聊，决定再次出仕，入京途经潞安时，晨起身穿紫红袍的骑马，飞奔到郊外河边舞剑，饮水的马因他倒影上的服装受惊而起，坠入河中，常伦因此溺水而亡，时年三十三岁。
其著作《常评事集》四卷，《常评事写情集》二卷在其身后由友人刊刻。
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该小说被香港高级程度会考及其后继者香港中学文凭考试中国文学课程列入指定作品。
受该文影响，利用他人的不幸来使自己获利的行为被称为“吃人血馒头”。
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