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南寮保宁宫，台湾澎湖县湖西乡庙宇，旧名真人庙、保安宫，清康熙24年（1685）蒋毓英编撰的《台湾府志》即有文献纪录，主祀保生大帝，信众尊称「主公」，最初系由白沙乡后寮威灵宫分灵而来。法师流派为「闾山派」。77
南寮保宁宫的确切建立时间不详，台湾府知府蒋毓英《台湾府志》中载「真人庙，在奎璧港」，康熙24年（1685年）已有南寮保宁宫可考的文献纪录。
根据南寮保宁宫庙中碑文沿革所述：其建庙渊源可追溯白沙乡后寮村的威灵宫。威灵宫相传建于明朝万历30年（1602），当时来自福建泉州府同安县（金门和厦门）的移民落脚白沙乡的后寮村之后，由于瘴疠频传，因此在当地起建威灵宫，奉吴本真人－即「保生大帝」为主神，庇佑全境村民。有一说法系保宁宫的历史略晚于后寮威灵宫三十年，建造时间则约莫落在明末崇祯年间，庙方于「文化资源地理资讯系统」网站中登录年份为崇祯12年（1639），1997年重建竣工。
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兴隆洼文化是中国北方的新石器时代文化类型，得名于1982年发现的内蒙古自治区赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址。主要分布在内蒙古东部，辽宁西部的西辽河、大凌河流域。距今约7500-8000年，早于红山文化。
兴隆洼文化是内蒙古、辽宁草原地区到目前为止发现的最早的新石器时代文化类型。在兴隆洼遗址发现的聚落遗迹中，有围沟环绕的近百座半地穴式方形或长方形房屋，内有灶址。石制工具多为打制，但亦有磨制、琢制和压制，种类有石铲、石斧、石锛、石凿、磨盘、磨棒等。陶器均夹砂陶，胎厚重，烧制火候比较低，质疏松，表面大多有纹饰，以压印为主，有网格纹、交叉纹和之字形纹等，多罐状敞口或敛口器形，亦有少量钵类。骨器种类较多，常见的有骨锥、骨匕等。
兴隆洼文化与时代稍晚的红山文化和新乐文化下层均有一定联系。
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李廷扬（Li李），山东胶州人。清朝将领。官至浙江宁波提督。
嘉庆五年（1800年）第三十九名武举人，嘉庆六年（1801年）会试联捷第三十八名，殿试一甲第三名，赐武进士及第，授官二等侍卫。嘉庆十二年（1807年），出官四川达州营游击，历四川提标左营游击、署四川马边营游击、署四川普安营参将、署四川越巂营参将。嘉庆十七年（1812年），任四川会川营参将。嘉庆二十一年（1816年），署四川城守营参将，同年署四川阜和协副将，不久实任。嘉庆二十三年（1818年），署四川建昌镇总兵，嘉庆二十五年（1820年）署四川川北镇总兵。同年，署四川绥宁协副将，调广东高州镇总兵。道光元年（1821年），署广东陆路提督。道光十年（1830年），任直隶宣化镇总兵。道光二十年（1840年），改浙江衢州镇总兵。道光二十二年（1842年），署浙江宁波提督。
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