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陈鸣珂（1640年代），字锵鸣、赓垣，东昌府濮州范县人，明朝、南明政治人物。

陈鸣珂是天启七年（1627年）的举人，崇祯元年（1628年）联捷进士，获授中书舍人，看到范县乱象频生而上疏天下即将大乱，文武兼全士尹；崇祯帝准许，但铨司则因为他未先行通报，以越位廷杖他。后来他改任梁山知县，李青山在当地作乱，他和陈赞化力求整治；到弘光时和倪嘉庆、曹景参、沈应旦、郭充、蒋鸣玉、刘天斗、左光明同时任命，迁官刑科给事中，很快去世。

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* 杨穆，西魏持节、安西将军、都督并州诸军事、并州刺史、澄城靖侯

* 杨俭，西魏都督东雍华二州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、华州刺史、夏阳静侯

* 李淑兰，出自范阳李氏，北魏使持节、幽州刺史、太尉、固安襄公李荣曾孙女，安东将军、雍州刺史、宜阳穆侯李璞孙女，镇西将军李蕴之女，封思宁郡君，开皇元年去世，年八十一。

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圣经指出，耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪，他所成就的，远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。（来10：4，11，12）他成了我们的“替罪羊”，“背负了我们的疾病”，“他被刺伤，是由于我们的过犯”。（赛53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人，他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排，让他将人的罪完全遗忘。这样，“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。

在犹太传说中，阿撒泻勒堕落前拥有炽天使和智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒泻勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。

还有一种犹太教的说法，在看守天使来到人间之前，人间也是充满罪恶的。而Azazel正是本着纠正一切与神的意志不符的错误这一愿望而来到人间的。可是，由于害怕与这些人类接触会让自己堕落，所以他有一种“显示神的光芒”的心理，而恰恰是这种过强的心理让他和其他天使犯了错，受到女人的各种诱惑。可以说，阿撒泻勒是人间恶行的牺牲品。同时也是代表嫉妒的魔王。

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