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自1977年8月4日起，该堂列入下西里西亚省建筑古迹登记册加以保护，编号A/2492/353/Wm。
该堂包含不同建筑风格的元素，呈现出历史主义风格的特征。其建筑为希腊十字平面：在中殿和耳堂的交汇处耸立着一座78米的三层塔楼：第一层和第二层各有四个小角塔，第三层为金字塔尖顶钟楼，外表覆盖铜瓦。教堂的外墙饰有雕刻精美的砂岩。新艺术运动风格的大门上方是一幅浮雕，描绘施洗约翰为基督施行洗礼，这是克里斯蒂安·贝伦斯 (Christian Behrens) 的学生理查德·希普克 (Richard Schipke) 的作品。大理石讲坛是布雷斯劳国家工艺美术学院的雕塑教授西奥多·冯·戈森（Theodor von Gosen）的作品。
教堂里有一幅来自利沃夫州戈多维齐亚的戈多维齐亚圣母像，于19 世纪从摩拉维亚带到利沃夫附近的戈多维齐亚，保存在18 世纪的洛可可式的诸圣堂（现为废墟），于1932年加冕。二战结束后，波兰人从波兰前东部领土中抢救出这幅圣像，将其带到弗罗茨瓦夫圣奥斯定堂安放。
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纯律(英语：Just Intonation或Justoni)，和平均律为现在最常被拿来讨论的两大类律式。纯律中的每个音之间频率关系都是有理数，因而在这种音阶中和声较少产生狼音，在人耳听来和谐、纯粹，故名。
该方法产生的音阶与平均律有着细微的差异。纯律均基于自然泛音音程，这是它们不同于十二平均律之处。
在最早，纯律音程纯粹的和谐或许就是音乐听来好听的原因。由于早期的技术限制，黄钟不能还原的问题虽在数学上被提出，却没被重视。后来在西欧音乐，和声的大量出现导致该问题导致狼音的出现，为此许多其他的律式被提出，如良律和中庸全音律。
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新台湾文化协会通常指的是1927年之后的台湾文化协会。
1927年1月3日，台湾文化协会因为左右派系的意识型态问题，发生了激进派与稳健派之争。最后因为连温卿引介加入的左派青年控制整个会场；蔡培火等人一见大势已去，自知寡不敌众，只好退出另谋出路。终于导致文协分裂，转由左派的连温卿、王敏川掌权，该协会亦称新台湾文化协会，简称「新文协」。而右派则离开文协，另创台湾民众党。
由左派掌权的新文化协会除了延续演讲会及剧团演出外，更联合左翼的农民建立共同战线，积极介入工农运动，争取领导工会的机会。并创办《台湾大众时报》加上原有的新剧剧团，继续宣扬自己的理想。可惜新文协不久又因王敏川主导的「上大派」（多为留学上海大学的台湾学生为主）与以连温卿为代表的派别不合，双方互扯后腿。接著在上海成立的台湾共产党在日本共产党指示下，由谢雪红在台湾成立「岛内党中央」，进一步影响文化协会及台湾农民组合。不久连温卿一派则因失去主导权于1929年惨遭除名，台北支部废止，最后文化协会变成台湾共产党的附属组织，失去自己的声音。
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