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同治二年（1863年），戴潮春持续攻打嘉义与鹿港。同年十一月，清派福建提督林文察（出身雾峰林家）与新任台湾兵备道丁曰健会办军务，以数千清军，趁著彰化县城的天地会众前往攻打鹿港，城内空虚，乃以偷袭手法占领彰化城，1864年正月，戴潮春眼见势不可为，为了保全会众，投降丁曰健，但言语不屈，丁曰健怒命部下陈捷元将他斩杀。戴潮春事件，官方、民间的记载很多，但由于立场不同，对其有褒、有贬，一般仍被定义为反清的起义。之后戴潮春虽死，但因为太平天国余波未平，戴潮春所掀起的波涛仍延续到1867年。
在台中市北屯区仁美里丰乐路的合福祠，表面上是个土地庙，实际上是祭拜戴潮春。据台中市犁头店乡土文化学会理事长黄庆声表示，北屯人在戴潮春埋尸处，约在今北屯文昌庙东侧附近，偷放三颗石头，以「戴恩公神位」之名奉祀。后来因崇德路修建工程，旧址只留下一颗石头。1968年，北屯区建立合福祠，3年后雕塑祭拜戴潮春夫妻的金身，并因为戴家所有的土地都被清廷「查封」，而称之为「查封公」、「查封婆」，至于原先祭祀的石头请出供奉于庙左树下。
* 辛酉一歌诗：「后厝林日成换徛红旗，是我戴潮春起义天年长。」
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华盛顿海军条约签订后，美国开始考虑要建造怎么样的巡洋舰来符合本身需要。当时英国皇家海军的Hawkins class cruiser安装了7.5英吋砲，对同属海上强权的美国海军和日本海军带来压力，美国决定建造到条约规定的上限以确保足以对抗它。
因为缺乏建造全砲塔型巡洋舰的经验，加上条约限制很严，因此本级舰为了降低重量，舰体采用电焊工艺建造，并且牺牲装甲防御（装甲厚度在2.5英吋到4英吋不等）。本级舰的装甲防御水平薄弱，仅能勉强防御6英吋口径砲，对于8英吋口径砲则无能为力了，特别是装甲核心区域（轮机舱、弹药库部分），相比同时代同样口径主砲的巡洋舰来说显得过于脆弱。设计时仍是小舰桥上架设三角桅，于其上设观测所，所以重心过高，摇晃严重，因此之后在1930年代中进行了改善工程，以减低船体航行时的摇晃程度。
另外本级原本计划搭载三联装砲塔四座，但设计时发现无法容纳，于是将第一和第四砲塔改为双联装，最终只有10门主炮，成为此舰特征，也是美国海军同期中除了内华达级战舰以外另一级拥有不同尺寸的主砲砲塔的作战舰艇。每座砲塔内的主砲都共用一座主砲抬升机，因此每座砲塔内的主砲不能各自独立升降。除此以外，因为二号和三号砲塔分别比一号、四号砲塔的位置要高，由于呈背负式布局，因此一号和二号砲塔可以同时向船首方向开火，同样三号和四号砲塔也可以同时向船尾方向开火，也可四座砲塔在射界范围内同时向同一方向齐射，但是这样做会使得原本重心过高的船体变得更加不稳定。
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建勋神社（建勲神社，けんくんじんじゃ）是位于日本京都府京都市北区船冈山的一座神社，主祭神是织田信长、配祀织田信忠。
建勋神社始建于1869年11月8日，明治天皇睦仁鉴于“信长以一统天下为目标促成统一日本大业，使日本得以免于被外国侵略。”决定建造「健织田社」表彰促进天下统一和朝仪复兴的织田信长。1870年10月17日，在山形县天童藩知事、信长后裔织田信敏的东京宅邸内，织田信长被授予“建勋”的神号，供奉于织田氏的建勋社中（所属旧领地天童市境内亦建有建勋社，详见天童市建勋神社）。1875年4月24日，列为别格官币社。
船冈山位于平安京的玄武位，16世纪时曾为京都天正寺预定地，该寺曾被丰臣秀吉指定作为织田信长的菩提寺，但始终没有正式兴建。19世纪时，政府因而决定将神社从东京织田邸内迁往船冈山，于1880年9月神社竣工后落实迁社仪式。此时修建本殿于表参道上不远处的「大平和敬神」石碑所在地。1881年信长长子织田信忠入祀配享。1910年，社殿搬迁至位于山顶的现址。在神社境内可远眺大文字山及比叡山方的风景。战后，随著近代神社分类制度的废除，1948年被并入神社本町的别备社，2019年脱离神社本町。神社建筑被列入登录有形文化财加以保护。
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