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Dunia引擎，是由育碧蒙特利尔开发的游戏引擎，用来创建《极地战嚎》系列游戏。它基于 CryEngine1，并经过大量修改，最终被用于《极地战嚎2》，其中只保留了CryEngine1里2-3%的代码。一个经过改进和修改的版本被用于《阿凡达（游戏）》。
《极地战嚎2》的植被技术也被用于《刺客教条2》和《刺客教条：兄弟会》，虽然这些游戏没有使用Dunia引擎，而是使用Anvil引擎。
《极地战嚎3》、《极地战嚎4》和《极地战嚎：野蛮纪源》使用了Dunia2引擎。
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作为一个系统，时代论于约翰·纳尔逊·达秘（1800年至1882年）的著作和弟兄运动中完整阐述，再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成，所有的时代论者坚持千禧年前论，大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会，神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地，世界的未来将有千年王国、第三圣殿，在那里基督再临，由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域，时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。
随著时代论的兴起，一些新教徒的时代论观点特别突出，认为《启示录》的内容并不是指过去事件（历史主义，如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点），而是对未来的预测（未来主义）。依据不同的估计，时代论者在美国的人数就有500万〜4000万左右。
“时代论”之名，来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中「时代」的数量通常是三、四、七或八。「三时代」和「四时代」的方案通常被称为是minimalist，他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。「七时代」和「八时代」的方案通常和《圣经》中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表：
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同年4月8日，时任教宗庇护九世发布《来自天上的权力》通谕，将湖广宗座代牧区一分为二，成立湖北宗座代牧区和湖南宗座代牧区。徐类思主教出任湖北宗座代牧区宗座代牧。
同年11月，徐主教率领英属香港圣神修院的30多名湖北籍修生抵达武昌。但由于遭到反对，只能将主教公署设于应城县乡下。1859年8月，徐主教赴罗马向教宗述职。1860年1月24日，时任教宗庇护九世委任徐类思主教为中华全国教务巡阅使。同年7月，徐主教抵达上海，视察江南和河南等地教务。
1861年9月15日，徐类思主教主礼晋牧明位笃为湖北宗座代牧区助理宗座代牧。1862年9月12日，徐类思主教因脑溢血病逝于清朝湖北省武昌，享年44岁。
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