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它是为纪念关羽灞陵桥挑袍而建的祠庙，由凭吊者和当地民众捐资捐地、州官资助兴建而成，建于清朝康熙28年（公元1689年）。庙中文物展示了后人对关羽“忠、义、仁、勇”精神的崇敬，尤其是在大殿内把关羽和曹操同殿供奉，成为独特的文化现象。

现存的古建筑群占地面积11026平米。中轴线主建筑有山门、仪门、卷棚、大殿、春秋阁；中轴线两侧有钟楼、鼓楼、东西配殿、东西厢房等，形成三进院、九殿一阁的建筑布局。整个建筑布局严谨完整，庄重典雅。关帝庙现有明清碑碣50余通，为研究三国文化提供了重要史料。

1991年成为市级文物保护单位；2000年9月25日被河南省政府列为河南省级文物保护单位。

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「全民觉醒，栽种未来」集思会是民间反对国民教育科大联盟在2012年10月17日晚上六时至九时于香港岛添马舰新政府总部大楼公民广场（添马公园）发起的反思德育及国民教育科活动。

经过一连串的反对国民教育科行动，在2012年10月8日开展德育及国民教育科委员会向香港政府建议政府搁置课程指引，而同日下午特首梁振英亦于政府总部宣布接纳委员会之建议。在宣布搁置以后，民间反国教科大联盟随即表示原定在10月17日包围政府总部的行动取消，改为举行集思会（同一天香港立法会对反国教科议案动议进行辩论）。

2012年10月13日，民间反对国教大联盟发出声明，指出有团体打算与他们同一日在政府总部外举行活动。与民间反对国教科大联盟争夺场地的团体国教Forum指出，他们早于9月计划举办此活动，借此让市民理性及公开表达「如何健康推动国民教育」，但其筹备人之一劳志荣却表示不知道当日已有活动举办，后来国教Forum在16日改称不排除改期举行，警方也在当天说明未收到其申请。另外两个团体中港青年文化联合会和国土卫士（但在16日决定退出活动）则最后如期举行其活动：「理性发声．捍卫学术自由还我认识国家权利晚会」。

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公元前401年夏季，一万零七百名希腊重装步兵被小居鲁士王子雇佣，帮助他夺取波斯帝国的宝座。这些士兵装备沉重护甲、长矛与大盾，大部分是经历过伯罗奔尼萨战争的老兵。这支军队成功向东行一千五百多英里，粉碎沿路一切抵抗，在巴比伦以北的库那科萨战役中，希腊人以仅一名重步兵受到箭伤的代价冲破波斯皇家军队的阵列，但因小居鲁士冲入敌阵找寻他的哥哥塔薛西斯时被波斯禁卫军砍倒在地，使得原本同阵营的波斯人倒戈。希腊远征军通过投票拒绝向波斯大王投降，取道小亚细亚直抵黑海之滨一路杀回希腊世界。本书作者本人即为远征军撤退时的军队领袖之一。

在撤退过程中，这支希腊远征军同时也是移动的民主政府，士兵们会按期举行集会，对当选将军们的提议进行投票表决，通过争辩和讨论来决定新的战术、打造新的武器、并改进现有的组织制度。当选的将军们和士兵一起行军、战斗，而且还要为自己的开销提供详细的帐目清单以赢得信任。

色诺芬在远征记中明确指出，希腊人进行战斗的方式和敌人的不同 : 他们拥有个人自由的感受，纪律更为严明，武器也更加致命，战士之间关系平等，主动求战意识突出，思维灵活并能适应新战术，而且偏爱重装步兵冲击的作战方式。这些特色源于他们的共识政府体制，源于中产阶层内部的平等地位，源于对军事事务的民众监督，也源于政教分离、自由主义、个人主义和理性至上的思想。在希腊远征军面临绝境时，他们搬出城邦体制这一法宝，

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