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蒲城瓯语，又称蒲城话、城里话，通行于温州市苍南县的蒲壮所城，是吴语瓯江片在浙南闽语包围下的方言岛，也是吴语分布的南极。由于语言环境相对孤立，蒲城瓯语既受到闽南话影响，又滞后于其它地区温州话的协同演化，具有一些相对保守的特征。

蒲城瓯语只分布于蒲装所城城内的4个村，蒲城西门外的部分居民也会蒲城瓯语，合计人口可以达到三四千人。蒲城城内居民具有强烈的语言意识，兼用蒲城瓯语和浙南闽语，以蒲城瓯语为母语；内部交流只用“城里话”，和城墙外浙南闽语居民沟通时才会使用闽语。蒲城西门外的部分闽语居民虽然因为住得比较近也会“城里话”，但城内居民认为讲得不正宗。9

蒲城瓯语是卫所守城士兵后裔的方言，从籍贯看士兵大多来自本地和北部吴语区，因此蒲城周遭最初应该也是通行吴语区瓯江片。蒲城早在隋开皇九年（589年）就见诸史籍，至唐咸通年间成为海防要地，宋熙宁元年（1086年）设立蒲门寨；明代为抵御倭寇于洪武二年（1369年）设立镇下关、洪武十七年（1387年）设立蒲门所和壮士所，两城于隆庆二年合并为蒲壮所；清初因迁海一度荒废，同时期大量闽南人因逃难迁入沿海地区导致当地主流语言变化，蒲城瓯语才成为浙南闽语中的方言岛。

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之后司马氏篡魏，司马望被封为义阳王，有食邑万户，并领兵二千人。泰始三年（267年）九月，又下诏进封为太尉，诏曰：「夫尚贤庸勋，尊宗茂亲，所以体国经化，式是百辟也。且台司之重，存乎天官，故周建六职，政典为首。司徒、中领军，以明德近属，世济其美；祖考创业，翼佐大命，出典方任，入赞朝政，文德既著，武功宣畅。逮朕嗣位，弼道惟明，宜登上司，兼统军戎，内辅帝室，外隆威重。其进位太尉，中领军如故。置太尉军司一人，参军事六人，骑司马五人。又增置官骑十人，并前三十，假羽葆鼓吹。」

后来，吴将施绩进犯江夏，边境骚动。于是司马望便统中军的步骑二万人，屯兵于龙陂，同时镇守江夏、龙陂一带的防线，并被赐予假节、并加大都督诸军事。而此时荆州刺史胡烈已击退施绩的进犯，司马望便班师回朝。之后吴将丁奉又进犯芍陂，司马望再次率诸军前往迎击，然而丁奉已退军。司马望便被拜为大司马。后来孙皓又率军进攻寿春，于是司马望又统中军的二万名步兵，三千名骑兵，据守淮北一带。孙皓撤退之后，司马望也撤回军队。

泰始七年六月辛丑（271年8月16日），司马望去世，虚岁六十七，谥号成王。由于司马望个性节俭吝啬又好敛聚钱财，他死之后家中金帛盈溢，因此被人讥笑。

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这种语言教学法与较早的直接教学法有部分相近之处。两种教学法都主张教师应该避免使用学生的第一语言、避免讲解生词文法，而应该直接用所要学的目标语言来教学生。但直接教学法重视词汇的教学，而听说教学法则否。听说教学法较重视教师借由充分的操练，使学生学会如何自动自发地使用特定的文法结构。

应用在实际的语言课堂中，使用听说教学法的教师会呈现正确的范例，让学生模仿、重说。教师接下来可能会介绍新的词汇让学生进行代换练习，目的是要让学生更加熟练在范例中使用的文法结构。教师不必解释文法，学生唯一要做的也仅仅是把语言的形式记忆下来。重点是学生要一直重复操练特定的结构，直到他们有能力不经思考就能使用该结构为止。学生并没有真正能够控制自己输出话语的机会，教师要的也是某种特定的、正确的回应，才能给予学生正向的回馈。换言之，听说教学法并不认为学生需要在语言课堂中表达自己真正的意见或想法。总的来说，听说教学法的种种特征都与当代流行的沟通式教学法大相迳庭。

听说教学法的代表性人物之一是任职美国密西根大学英语学院院长的查尔斯．弗莱斯（Charles Fries）。他认为学生学习语言的起点就在于学习结构或文法。也就是说，学生有责任学会背诵基本句型及语法结构。弗莱斯后来将史金纳的行为主义心理学理论融合到听说教学法当中。

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