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奈良时代初期元明天皇下诏各令制国的国衙开始编纂，主要以汉文书写，至少耗费二十年时间完成。为了整备律令制度，故仿效中国的地方志编纂，并做为地方统治的方针。关于记载事例，《续日本纪》六卷曾提到包含下列五项，但此时「风土记」之名称仍未使用，体裁只有下级单位对上司提出公文「解」而已。
现存的手抄本仅有5册，其中以《出云国风土记》最为完整；其余《播磨国风土记》、《肥前国风土记》、《常陆国风土记》、《丰后国风土记》等4册则一部分阙失。虽然其余风土记多以不可考，若干逸文散见于其他后世书籍，但是也有人对于这些逸文是否完成于奈良时代存著疑问。
标记「※」者，有全本或残本流传至今；标记「○」者，以佚文方式流传至今；无标注者，仅为推测有可能存在。
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1801年10月塞巴斯蒂亚尼担任拿破仑军政府驻奥斯曼帝国领事馆外交使节，出使土耳其，1802年他游历了埃及。1803年被晋升为准将。在返回法国后，1805年，他成为了第2龙骑兵旅的旅长，他的旅是最早进入维也纳的部队。在奥斯特里茨战役中塞巴斯蒂亚尼再次负伤，随后他晋升为少将。
1806年，他负责指挥第二军的第二师，但是没过多久他就被替换下来并被委任为法国驻土耳其大使，从而开始了他的第二次东方之行。在任职期间他努力说服土耳其苏丹穆斯塔法四世进攻俄国，进而减轻法国在欧洲的压力。1807年，在他杰出的组织下土耳其人成功击退了英国人对君士坦丁堡的进攻。为了表张他的功绩，他被授予了大鹰级法国荣誉军团勋章。
1808年，塞巴斯蒂亚尼返回法国后就投入了正在进行的西班牙半岛战争，他负责指挥西班牙军团第4军第1师。他的师先后参加了杜朗戈（Durango）、圭涅斯（Guenes）和瓦尔马塞达（Valmaceda）等战役，随后又以第4军军长的身份参加了雷亚尔城（Ciudad-Réal）、塔拉维拉（Talavera）、阿尔莫纳西（Almonacid）和奥卡纳（Ocana）战役。1810年，他指挥第4军参加了安达卢西亚远征，由于先后在Alcala la Réal、格林纳达Grenada、马拉加Malaga、Castrit和Rio Almanzor获胜，1810年被封为帝国伯爵。
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狄奥多图斯（Θεoδoτoς，Theodotus of Byzantium），又译为提阿多达、狄奥多徒，也被称为塔能的狄奥多图斯（Theodotus the Tanner）、鞋匠狄奥多图斯（Theodotus the Shoemaker），生活于西元2世纪后期，居住于拜占庭，是早期基督教作家之一，因为违反三一神论，他的著作被天主教会认定是异端。
狄奥多图斯主张，玛利亚与圣灵生下了耶稣。耶稣在出生时是凡人，通过洗礼时被上帝领养，但是一直到他复活之后，才成为神。他的主张，被归类在嗣子论(英语：adoptionism/adoptionist)之中，又被称为动态神格唯一论。教宗维笃一世宣布他是异端，对他处以破门律，逐出教会。
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