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由此可见，“沙姆”一词最初没有确知哪个地区，只是指半岛北方。但随着阿拉伯帝国的北征受阻于拜占庭帝国的小亚细亚，“沙姆”一词开始指称由阿拉伯人实际控制的阿拉伯半岛北方地区，而这一地区的大部分在古代都称叙利亚，所以“沙姆”一词也代指叙利亚。叙利亚的大马士革（今叙利亚首都）则向来是这一地区的最重要的区域中心城市，因此“沙姆”一词也可以指大马士革城。
沙姆地区不是一直和“大叙利亚”或“累范特”所指的区域相吻合的，因为大叙利亚可以指更小的区域，而累范特则可包括更大的区域。如今，沙姆地区一词最常被描绘早期的这一地区的历史学家所使用，因为在中东地区的很长一段历史中，沙姆地区的各个国家或民族都有着共同的文化和相似的经济发展水平，或统一在同一个国家（如阿拉伯帝国和奥斯曼帝国）。随着第一次世界大战以前这一地区的殖民主义和一批新兴国家（尤其是非阿拉伯的以色列国）的兴起，这种相似和统一终结了。但对于历史学家来说，整个20世纪这一地区仍然是一个整体。如今，“沙姆地区”一词仍然被广泛使用，尤其是在文化和历史领域。
今天阿拉伯人所说的沙姆地区包括叙利亚、约旦、黎巴嫩和巴勒斯坦（巴勒斯坦国），而其他地区的人偶尔也会把以色列（大多数阿拉伯国家不承认）算在内，历史学家则把现代叙利亚东北和伊拉克西北的贾齐拉地区包括在内。
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光绪二十六年八月（1900年9月），张之洞发表《劝戒上海国会及出洋学生文》，劝告唐才常在上海组织的“国会”以及出洋学生要忠君爱国，不能听从康有为、梁启超等宣传的“人人有自主之权”、“不受朝廷压力”。沈翔云遂作《复张之洞书》进行驳斥，宣传自由平等观念。1900年11月14日，中国驻日本公使李盛铎致电张之洞称：“励志会始自去秋，专为研究学问及译书而设，月聚一次，演说皆系学问，未及国事。惟本年六月有由鄂来东学生沈翔云赴该会演说，语多悖谬，刊入《清议报》。”张之洞遂依据该报告决定对吴禄贞、沈翔云等人“不送入学校，不代出学费，声明此三人将来善恶成败不与湖北相涉耳”。
在日本留学期间，他经程家柽介绍结识了孙中山。1901年5月10日，励志会骨干秦力山、戢翼翚、沈翔云、王宠惠、张继、雷奋等创办的《国民报》月刊创刊，该刊获得了孙中山的经费赞助。沈翔云为该报的编辑，并负责发行。《国民报》出版了四期后于1901年停刊。
此后，据冯自由《沈云翔事略》（该文将沈翔云之名误作沈云翔）称，
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