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例子：手牌中有345这一个顺子，吃了6后立即切了3。
注：上述情况下，吃了6之后切了其他的牌，然后再下一巡切3是没有问题的。另外，手上有234567这两个顺子，吃了8打了2，变成了345和678这两个顺子，这种做法一般不会视为食替。
另外，有123这个顺子时吃了1打了1，有555这个暗刻时碰了5（不是杠）打了5，这种做法并没有改变顺子或面子的构成，严格来说不是食“替”，但这种做法很多时候也被禁止。特别地，前面说到的“改变顺子构成的食替不被禁止”的网络麻将中，这种“不改变顺子（面子）构成的食替”反而也经常被禁止（123吃了1时，手上剩下的1系统不让打出去）。不过，这种情况下，该巡目下打别的牌，然后在下一巡的摸牌后把被食替的牌打掉，这种做法是允许的。
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《捧著果篮的男孩》（Boy with a Basket of Fruit）是一幅布面油画，通常认为是意大利巴洛克大师 米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔 的作品，创作于1593年。现藏于罗马的博尔盖塞美术馆。
这幅画绘于卡拉瓦乔刚从家乡米兰来到罗马，在竞争激烈的罗马艺术界崭露头角的时候。模特是他的朋友和同伴，西西里画家马里奥·明尼蒂，大约16岁。这件作品由阿尔皮诺骑士朱塞佩·切萨里收藏，1607年到了红衣主教希皮奥内·博尔盖塞 手中，因此这件作品可能绘于卡拉瓦乔在阿尔皮诺的工作室“画花和水果”的时期；也可能绘于1594年1月卡拉瓦乔和明尼蒂离开阿尔皮诺骑士的工作室之后不久的一段时期，他们通过经销商科斯坦蒂诺自己销售画作。当然，它不可能早于1593年，也就是明尼蒂到达罗马的那一年。据信，这幅画孕育了同一时期更为复杂的作品（也以明尼蒂为模特），例如《女占卜师》（the Fortune Teller）和《老千》（The Cardsharps）（都绘于1594年），后一幅画使卡拉瓦乔引起了弗朗西斯科·玛丽亚·德尔·蒙特枢机的注意，于是枢机成为他的第一位重要赞助人。维托里奥·斯加比注意到画作中某些穆里尔式的肖像品质，这很容易让人联想到阿尔皮诺工作室的其他画家。
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该图像以其对全球文化影响而闻名，国家地理在其20周年纪念日指出，该图像已经出现在从"T恤到咖啡杯"的所有东西上。
创生之柱是基于查尔斯·司布真1857年的布道文「基督的恩赐」：Pillars of Creation。
借由把哈伯望远镜的鹰星云新壮观图片称为「创生之柱」，美国国家航空暨太空总署的科学家们将具有数百年意义的丰富象征传统，带入现代。尽管我们将柱子与希腊和罗马的古典寺庙联系在一起，但承载整个世界及其中所有事物的创生之柱，，在基督教传统中引起了很大的反响，是支撑世界的基础。威廉·詹宁斯·布莱恩（William Jennings Bryan）于1906年出版《世界著名演说》（The World's Famous Orations）时，他收录了伦敦牧师查尔斯·哈登·司布真（Charles Haddon Spurgeon）1857年的一篇题为「基督的恩赐」的布道文。在布道文中，司布真用这句话不仅传达了物质世界，还传达了从神灵那里发出的将这一切保持在一起的力量。司布真在谈到基督的诞生时说：「现在试想，你们这些天使，无限者已经变成了婴儿。他肩上挂著宇宙，挂在他母亲的胸前；创造万物，担负起创生之柱的他，如今已软弱到必须由一个女人来背负 ！」
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