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阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿低利，他们屡次三番地帮助他。阿耆尼解救过阿低利；因陀罗听取了阿低利的祈祷，又为他（以及鸯耆罗仙人）打开了牛厩；双马童从黑暗中、从深渊中、从火中、从酷热中把阿低利救出，最后还使他返老还童。梨俱吠陀里的一首颂歌提到，阿低利找到了被阿修罗天光藏起来的太阳，把它放回天上，这故事也见于阿闼婆吠陀。百道梵书说，阿低利能驱散黑暗，他源于语主，甚至就是语主本人。从这些记载来看，阿低利可能是古代雅利安人部落中负责驱魔巫术的祭司。找到太阳的故事无疑是在描写日食（后来的神话里天光与象征日食的罗睺完全相等）。
在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。
在往世书的神话中，阿低利的妻子是阿那苏耶，他们有三个威力强大的儿子：达陀利耶、苏摩和敝衣仙人。这三个儿子是受到三相神即梵天、毗湿奴和湿婆的祝福所生，是他们的部分化身。而在摩诃婆罗多中并不认为达陀利耶是阿低利之子，只说他是阿低利后裔中的一人。阿低利向达陀利耶之子尼弥传授了祖先祭的方法，使后者成为第一个举行祖先祭的人类。
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龙门镇，中华人民共和国湖南省岳阳市平江县下属的一个镇，位于平江县东部，汨罗江东畔，罗水上游，东阳山西北麓。平（江）修（水）公路经过县境。
* 1995年，龙门乡、大口塅乡、泉水乡合并组建龙门镇。
* 浊江村、纯良村、官溪村、福和村、渣坪村、大渔村、三十都村、车田村、南坪村、泉水村、泗沅村、万春村、福寿村、何仙村、水平村、杨树村、杨林村、柘溪村、小江村、白毛村、黎家村、桃林村、大沅村、沅里村、岭羊村、高连村、丰福村、曲溪村、土龙村、新和村、芳草村、银子村、大口段村、永福村、东段村、枫树村
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因为预测季节性事件农民的需要导致日历的发展，但是一年又一年的季节事件由于年的变异性（气候变化或是随机的变化）导致季节年的长度很难量度，这意味著日历是基于天文年（它的规则性很容易测量）作为季节年的代理项。例如，古埃及人使用天狼星的偕日升来预测尼罗河的泛滥。
对过去300年温度记录的研究，认为季节年受到近点年的支配，而不是回归年。
这项建议令人惊讶的是因为一向都认为季节受到地球自转轴的倾斜支配（参见太阳角度对气候的影响）。这两种型态的年每300年只有4天的差异，所以汤普森的结果可能并不重要，但是，这样的结果并非不合理的。季节可以被视为两个稍有不同的频率，被输入振荡系统的输出结果：输入的总能量来自太阳，随著近点年变化；但是能量在两个半球的分配随著回归年变化。在其它的物理情况下，由两个相似的频率驱动的振荡系统可以锁定在其中任何一个的频率上。必须考虑的一点是，轴对太阳的倾斜所导致的影响必须大于太阳距离变化所导致的影响。
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