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萨拉盖特出生于都灵，父母来自于撒丁岛。毕业于都灵大学经济系，获经济学博士学位。第一次世界大战期间当过炮兵军官，后在银行界供职，1922年加入意大利社会党，属于党内改良派，是菲利普·屠拉梯的得力助手，任都灵支部的书记。
1926年流亡奥地利维也纳，担任《自由》报记者，1928年因经济拮据转往巴黎，1930年在意大利团结党和社会党合并大会上当选团结社会党领导机构成员。他主张加强和意大利共产党之间的合作，认为尽管双方有重大分歧，但离开共产党就不可能取得反法西斯战争的胜利。1943年贝尼托·墨索里尼政府垮台后回国参加重建社会党的工作，在罗马任《前进报》社长，并同亚历山德罗·佩尔蒂尼、彼得罗·南尼一起领导意大利团结社会党，次年任社会党执行委员会委员。
1944年被本国法西斯分子逮捕，4个月后被游击队救出，在伊万诺埃·博诺米政府任不管部部长。1945年任驻法大使，1946年任制宪议会议长。1947年1月因反对社会党的左翼和共产党合并，退出社会党另建意大利工人社会党。在阿尔契德·加斯贝利天民党政府担任副总理，1951年工人社会党与另一个从社会党分裂出来的统一社会党合并为社会民主党，后任党的主席。1953年—1957年再次担任副总理，因反对政府对北大西洋公约组织的立场而辞职。
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《圣经》约瑟斯密译本（英文：Joseph Smith Translation，缩写：JST），也称作《圣经》灵感本（英文：Inspired Version），是摩尔门教创始人 Joseph Smith, Jr.（小约瑟斯密）指定翻译内容的译本。这个版本是以《圣经》英王詹姆士钦定本为脚本，在其上直接以英文直接添增修订部份经文而成。它是摩尔门信仰中的神圣的经文，也是基督社区（先前称作重组后的耶稣基督后期圣徒教会）的教会正典。约瑟斯密认为这个工作是他被呼召为先知的一部分。
约瑟斯密认为这个工作是必要的因为他认为《圣经》并不都是正确的翻译，并且大量地包含了抄写者自己的解释。(见约瑟斯密的所写耶稣基督后期圣徒教会之信条第8条，里面：『说我们信翻译正确的圣经是神的话』)。然而约瑟斯密译本并不是一个从任何古代文件翻译的翻译工作。虽然约瑟斯密本人的确有自1833年在美国俄亥俄州 Kirtland （嘉德兰）时期开始学习希伯来文、希腊文和德文的纪录，但是大多数的更动都在这之前发生。这个「翻译」更像是以约瑟斯密自己意见的感动下的「重写」和「复原」，将经文改写为他认为该有的意义。整个改写的工作从1830年开始，直到1844年约瑟斯密在预备将手稿出版前被谋杀而终止为止。大部分的更动发生在1830年到1833年, 而总共3410个《圣经》经文被更动。历史学者们在讨论约瑟斯密是否认为这个工作是否完成了上面仍然有争论，因为约瑟斯密迟至1844年5月他死前的一个月仍然继续更动内容。
约瑟斯密的「翻译」是个在他成立的摩尔门教会工作中不断进行的一个工程。部份的文本（如创世纪的部份内容和四福音书）约瑟斯密是从头到尾地指定内容，其中包括了一些地方直接使用未更动的英王詹姆士钦定本的译文的地方。另外的文本则有些部份被更动了超过一次以上，有些则是一次修订一节。手稿在被抄写又重新抄写，有些时候则是直接在抄写的内容上编辑或贴上纸条。约瑟斯密使用一本包含次经的《圣经》（约瑟斯密没有翻译次经），并在直接在上面直接改写。一些怀疑论者将这个前后不一致的翻译过程视为约瑟斯密并非「翻译」而是由「即兴灵感地改编」，而后期圣徒则会说约瑟斯密的翻译表现出一个逐渐发展清晰成形的受感的过程。
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蕤核（学名：Prinsepia uniflora）为蔷薇科扁核木属的植物，为中国的特有植物。分布于中国大陆的陕西、四川、河南、山西、甘肃、内蒙古等地，生长于海拔900米至1,100米的地区，多生长于山坡阳处和山脚下，目前尚未由人工引种栽培。
蕤李子（救荒本草） 扁核木（中国树木分类学） 单花扁核木（经济植物手册） 山桃（河南） 马茹（陕西） 茹茹（山西）
* Prinsepia uniflora Batal. var. serrata Rehd.
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