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干宁二年（895年）十二月，张琏父泾原节度使张𫔍薨，以张琏权知留后。张琏后被任为节度使。四年（897年）九月，因被凤翔节度使李茂贞所迫出奔华州的唐昭宗以张琏为凤翔西北行营招讨使，静难军节度使李思谏为凤翔四面行营副都统，讨李茂贞。因唐室已衰微，此次征讨有名无实。十月，授张琏检校司徒，加同平章事。

光化二年（899年）正月，泾原军留后张珂被表为节度使，可见张琏当时已不在任，可能已去世。张珂为张琏的族人，具体关系待考。

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男性夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。夜叉女其貌甚美，一般被描绘为有著面容端正，身材姣好，纤腰巨乳、丰臀长腿的美少女，手攀娑罗树枝条的女性夜叉，在梵语中称为śālabañjika。华人世界中，「母夜叉」原指女性个性泼辣，而后逐渐误会为丑陋。也有「外面如菩萨，内心如夜叉」，意同人面兽心。

佛教认为夜叉有三种，《维摩经》注：“什曰：夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。”在佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，“维护众生界”。愿意护持佛教的夜叉神称为执金刚神，领袖是密迹金刚。著名的夜叉王有十二药叉大将、迦毘罗神，瑜珈教中有虎伽罗、马伽罗等。

北凉译本《毗婆沙论》将帝释天称为药叉天。其妻舍脂，据《杂阿含经》记载，出身阿修罗，在《毗婆沙论》中也曾被称为青衣药叉。印顺法师曾认为「帝释」可能出身夜叉，与传说为金刚手的普贤菩萨有一致之处。

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因生擒关羽有功，孙权将关羽的坐骑赤兔马赐与马忠，不过赤兔马却绝食数日后而亡。后刘备举兵伐吴，马忠也射杀黄忠，将张苞击退，不过刘备军依旧优势，傅士仁与麋芳两人见战况不妙，二人于夜晚刺杀马忠，首级被带往投奔蜀国。

* 《苍天航路》（王欣太）:初时以「阿獞」身份登场，爱生食马头，不会接近丁奉以外任何人，于讨伐关羽时咬伤其右臂，后被关羽杀害，死后孙权怜其奋勇，赐名其「马忠」。

* 《火凤燎原》（陈某）：于周瑜亡命篇登场，在周瑜与燎原广、郭淮交手时，用箭射伤郭淮。

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