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在社会科学和政治学中，权力是决定行为者的能力、行动、信念或行为的一种影响的社会产物。 权力并不仅仅指一个行为者对另一个行为者威胁或使用武力（胁迫），还可以通过分散的方式（如制度）施加。 权力也可以采取结构形式，因为它命令行为者彼此相关（如区分主人和奴隶、户长和亲属、雇主和雇员、家长和孩子、政治代表和民众等），还有话语形式，因为类别和语言可能使某些行为和群体比其他行为和群体具有合法性。
权威一词通常用于被社会结构视为合法或社会认可的权力。 权力可以被视为邪恶或不公正； 然而，权力也可以被看作是好的东西，是继承或给予的东西，用于实现有助于、推动和授权他人的人道主义目标。
法国社会学者莫里斯·迪韦尔热认为政治权力是在亦且集体或整体社会中行使的完整权力。马克思更认为，政治权力就是“国家的权力”，是一个阶级压迫另一个阶级的有组织暴力。
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《有了快感你就喊》，通过描写“卞容大”这个窝囊、压抑、被动接受的男人反映了中国大陆社会上千千万万与他类似的男人，这类型的男人从小就习惯沉默、习惯被动接受、循规蹈矩生活、侍奉父母、养妻子孩子，累、苦、痛都埋在内心。
这部中篇小说反映了城市里中年男人的生活。
池莉说：“‘快感’并不是猥亵之词，中国男人需要‘有了快感你就喊’的这种精神。”
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北海话是广西北海市通行的主流粤语方言属汉语族粤语 钦廉片。
北海与合浦自古以来同属于一个行政区，廉州为合浦的政治、经济、文化中心，同时也是北部湾的中心。清朝晚期因《烟台条约》的签订，把合浦南部在北海对外开放为通商口岸，同时期大批广府粤人云集北海，广府话同时期在北海建立了最大优势。广泛弥漫于北海城镇的广府话同时结合本土语言廉州话从而产生了一种混口音的粤语（白话）——北海话。因此北海话在用词、构词方面很大程度受到了廉州话的影响。例如广州话的“边度”，廉州话的“哪弥”，北海话为“边弥”；又例如广州话称呼父母为“老窦”“老母”，廉州话为“老㸙”“老乸”，北海话为“老窦”“老乸”。
根据北海历图馆出版的历史书籍《海门回声》明细，居于北海城中心珠海路与中山路几十余年中野顺三（北海事件的主人公）直至20世纪30年代学习与使用的本土方言仍然是廉州话，由此可见直至直至二战结束前廉州话一直还是北海的主流方言。北海主流语言转变过程大概是在20世纪下半年，在此阶段北海市中心多数学校使用北海话进行授课，同时期北海市文教局（教育局前身）也出版了一本《普通话北海话汉字注音小字汇》。因此在北海许多老一辈的人仍然会使用廉州话。
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