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罗桑丹珠，第三世班禅喇嘛。1505年出生，1568年逝世，年63岁。
生在后藏拉奎恩萨格吉切玛，索南多吉子。自幼崇敬宗喀巴，八岁便自挂项珠，独自坐在月下。十一岁从大德扎巴顿珠剃发出家，受沙弥戒，法名罗桑丹珠。跟随极拉热聆听菩提道次第、时轮金刚、大盛德金刚等，随从曲吉罗珍结村学密谛，受灌顶。后驻扎什伦布寺向罗桑希业学习显密。十七岁随竹青曲吉云游各名寺。蒙白马金赐神通经卷，亲受灌顶，获得竹青之位，建顿萨曲宫在恩萨，著有《恩萨全集》，1566年二月廿三圆寂，在隐更寺建塔供养。
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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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