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向经知河阳，遇“大旱蝗，民乏食。经度官廪岁支无余，乃先以己圭田所入租赈救之”，“已而富人皆争效慕出粟，所全活甚众”。
元代设有广济提举司和惠民局。《元史·百官制》：“广济提举司，达鲁花赤一员，提举、同提举、副提举各一员。掌修合药饵，以施贫民。”中统二年（1261年）设置惠民局于大都，“大都惠民局，秩从五品。掌收官钱，经营出息，市药修剂，以惠贫民。”
至元八年在全国广设安乐堂，《元史·世祖本纪》载：“诏湖南行省于戍军还途，每四、五十里立安乐堂，疾者医之，饥者廪之，死者槁葬之，官给其需。”
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欲界无记心，分为由过去的善业、恶业所生成的异熟心，以及非善、非恶、非结果，唯有作用的唯作心二者。
欲界的异熟心，分为善的异熟心，与恶的异熟心。善的异熟心，分为前五识、第六意识与第七意界，这是与现前的认识作用有关；作为有情的基础心，是欲界的善心八种，以及生来就具有的九种善心之一。生来具有的九种心，是由过去世的八种善心，在现世结果而成，每个人都具备九种善心中的其中一种，是这一世中的人格与天份的基础。欲界善异熟心，共有16种。至于恶异熟心，包括前五识、第六意界，以及成为恶趣有情的七种基础心之一，共有7种。欲界异熟心总计有23种。
唯作是巴利佛教特有的术语，它不善、不恶，唯有作用，因此得名。欲界的唯作心，与认识作用有关的，分为引起前五识的意界，以及引起意识的意识界二者；与漏尽阿罗汉有关的，有引起笑的自然游戏心，以及与欲界善心相同的八种唯作心。欲界唯作心，共分11种。
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* 1个一级学科硕士点：图书馆学、情报学和档案学
* 17个二级学科硕士点：行政管理、教育经济与管理、社会保障、土地资源管理、情报学、档案学、中外政治制度、国际关系、中共党史、信息资源管理、社会管理、政治学理论、非传统安全管理、图书馆学、社会学、人口学和劳动经济学，以及公共管理硕士（MPA）专业学位授予点
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