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太原之战发生于唐朝至德二年（757年），是唐朝将领李光弼与燕军将领史思明等人之间的战争。
至德二年（757年）正月，安史之乱期间，史思明自博陵（今河北定县）、蔡希德自太行、牛廷玠自范阳、高秀岩自大同，分别发兵共十万会攻太原，企图夺取河东道，向朔方、河西实施深远迂回。此时唐精兵锐卒都被征调到朔方军保卫肃宗皇帝，李光弼的乌合之众不满一万，守将皆惧，建议修固城池以拒。李光弼力排众议，曰：「太原城周四十里，贼垂至而兴役，是未见敌先自困也。」令人掘壕筑垒，挖掘地道，作墼数十万，以密集的弩矢、石炮反击，一发辄毙二十余人，又挖地道贯穿敌营，敌营因土质松软下陷，死伤数千，贼众惊乱，官军鼓噪乘胜追击，斩首七万余级。史思明被李光弼击退后，还守范阳。唐廷迁李光弼为司空，封郑国公。
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* 难波津土沙堆积，交通不畅，原难波京交通枢纽地位丧失
* 回归父光仁天皇天智系皇统，使人心一新
784年（延历3年），甲子革命桓武帝成为与天武系相异的天智系天皇。785年（延历4年）正月，在宫殿举行新年仪式，这意味着自建筑开始仅用了半年时间就完成了。当时，建筑宫殿时普遍采用了将原有宫殿解体移至新宫殿的做法，主要针对的是已废止的难波宫宫殿。同时，桓武天皇在朝廷内采取了政治改革，藤原种继的一派被重用，反对势力被疏远。但是，同年九月担任造长冈宫使的藤原种继被暗杀。事件主谋是与作为平城京佛教势力代表的东大寺有关的诸多官吏。并且桓武天皇的皇太弟早良亲王也因参与了这场叛乱而遭到监禁和流放，在出发之前因郁闷而死。此后又发生了旱灾，由此造成了饥荒和疫病的流行，皇后和天皇亲近的人相继死去，同时又发生了伊势神宫正殿放火，太子患病等一系列变故。所以请来阴阳师占卜，结果是早良亲王的怨灵在作祟，于是又举行了亲王的镇灵仪式。然而，仅过去了两个月，连降两次大雨，城内河流泛滥造成大量人员伤亡，和气清麻吕提出建议，于是在迁都长冈京后仅9年后的794年（延暦13年）迁都平安京。并且789年（延历8年）有关长冈京营造的最终记载在史书中消失，791年（延历10年）史书中出现了平城京宫殿的解体的本应用于长冈京门被用于平安京的记载，实际上延历10年左右就已经在考虑废止长冈京另立新都的事情了。
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索达吉堪布（藏语：མཁན་པོ བསོད་དར་རྒྱས；英语：Khenpo Sodargye；），藏族喇嘛、学者、教师，藏传佛教弘法上师。出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县，1985年出家于当今世界上最大的佛教大学——中国四川省喇荣五明佛学院，并得到当时最杰出的佛教大德之一——堪钦晋美彭措仁波切的亲自教授和培养。
索达吉堪布深入学习了所有藏传佛教传统哲学论典课程，并系统接受了藏传佛教密法的完整传承。 （包括：五部大论之中观、般若、俱舍、因明、戒律，以及大圆满、时轮金刚、麦彭仁波切的《密藏续》和龙钦巴的七宝藏、三大休息。）后来，被任命管理该佛学院，并成为最主要的教授之一。晋美彭措仁波切在世期间，他还是仁波切最主要的汉语翻译，并受仁波切委托教授汉族弟子。
索达吉堪布已成为当代最知名的佛教大德之一。作为一位藏族喇嘛、一位佛教学者和老师、一位多产的藏汉翻译家、一位现代佛教思想家，堪布以用传统佛教理论审视、分析全球现代生活问题并提供应对措施而闻名于世。
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