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在蔡善继上任香山县知县后，因见澳门居住的葡萄牙人的不法行为，故利用法令严厉整治。蔡善继拟定《制澳十则》管治在澳门居住的葡萄牙人，后受到两广总督张鸣岗的采纳。
《制澳十则》的内容共十条，规限葡萄牙人不得在澳门置物业、盖房屋等活动，使葡萄牙人无机可乘。
在颁布《制澳十则》后，蔡善继行使法权对“夷目”施以笞刑，葡萄牙人亦不敢反抗。及后的清政府，继续沿用明朝制定之法令管治澳门，并于乾隆年间制定了《澳夷善后事宜条议》等新法令以进一步加强对澳门的管制。
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拜占庭史家Laonikos Chalkokondyles记载称，鄂图曼人是趁著拜占庭帝国在1321年－1328年间陷入Byzantine civil war of 1321–1328而无暇他顾的机会，趁机占领了普鲁萨城。当时年轻的安德洛尼卡三世认为，祖父安德洛尼卡二世已经过于老迈，应当由自己来接掌皇帝的宝座，为此他决定起兵夺位，祖孙两人随即展开为期数年的内战。当安德洛尼卡二世与安德洛尼卡三世双方都把注意力放在王位争夺战的时候，普鲁萨也正是在此时被鄂图曼人孤立包围，长年围城下普鲁萨城中因缺粮而遭受饥荒，在缺乏支援下，坚守多年的普鲁萨守军最终向鄂图曼人宣布投降，拜占庭帝国在亚洲地区的其他领土也纷纷沦陷。
部分历史观点认为奥斯曼一世在普鲁萨沦陷前便已因病而过世，但也有说法认为奥斯曼一世是在病榻上听闻胜利的好消息后才离开人世的，他死后被郑重地埋葬在布尔萨当地。
在攻占这座城市之后，奥斯曼一世的儿子兼继承者奥尔汗一世宣布将布尔萨设为鄂图曼帝国的首都，此后布尔萨一直承担著帝国首府的重任，直到1366年时，穆拉德一世才将首都再度迁移到马尔马拉海另一端的埃迪尔内 。布尔萨不仅在鄂图曼帝国历史上占有重要的地位，同时也是鄂图曼建筑的发源地，诸如：布尔萨大清真寺（1399年）、巴耶塞特一世清真寺（1395年）、许达文迪加尔清真寺（1385年）以及绿色清真寺（1421年），皆为早期鄂图曼风格建筑的代表作品。奥尔汗一世在他的统治期间内，更兴建了许多如公共厨房、土耳其浴场、清真寺、客栈和商队驿站等公共设施来鼓励这座城市的发展，奥尔汗一世另外还修筑了一所伊斯兰学校 。当奥尔汗一世去世之后他被安葬于布尔萨城中的陵墓内，与他的父亲奥斯曼一世合葬在一起。出身摩洛哥的穆斯林旅行家伊本·白图泰于1331年造访此地时对苏丹感到印象深刻，同时也发现布尔萨是座令人感到心情愉快的城市「有著美丽的巴札和宽阔的街道，四面环绕著花园和奔流的泉水」。
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李琰生于世宗十六年四月十五日，二十三年（1441年）封永兴大君，后改封历阳大君，再改封永膺大君。
世宗二十七年（1445年）李琰迎娶宋复元之女，因为宋氏有痼疾，于是世宗废黜宋氏，并在世宗三十一年（1449年）命李琰娶郑忠敬之女。然而，李琰不忘宋氏，与宋氏私通，生下二女。端宗元年（1453年），朝廷收郑氏封爵，复宋氏为夫人。
世祖十三年二月二日逝世，得年三十四岁〔虚岁〕，谥敬孝。
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