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明教寺觉皇殿位于中国四川省成都市青白江区城厢镇（原金堂县县城），是原明教寺建筑群仅存的建筑。其主体部分始建于明洪武早期（1368-1382年），保留了四川地区明代早期木构建筑的营造特色，其殿内至今还保存了大量的明代建筑彩画、壁画，以及两尊明代彩塑（毗卢遮那佛及侍者）。2012年7月16日公布为四川省文物保护单位。明教寺觉皇殿位于四川省成都市青白江区城厢镇大东街113号，城厢中学内。明教寺始建于南朝的齐梁间。现存的明教寺觉皇殿，建于明洪武年间，是四川省内为数不多的明代早期建筑之一。该建筑坐北朝南，占地面积407平方米，通高9米，面阔五间，进深三间，清代于后簷增建一间，成为进深四间。大殿为抬梁式结构，单簷歇山顶，簷下周施五踩斗棋。整座建筑主体结构保存完好，殿内还保存有大量珍贵的明代建筑彩画，井有6.8米高的大佛像、真人大小的悬塑童子等附属文物。1981年，明教寺觉皇殿被成都市人民政府公布为市级文物保护单位。
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欧涅斯（Oannes）是巴比伦神话中的智慧导师。关于欧涅斯的记载有两个来源：一是贝洛索斯（Berossos）的《巴比伦尼亚志》（Babyloniaka）第一册，二是若干楔形文字记载。
贝洛索斯在《巴比伦尼亚志》中形容欧涅斯有鱼的身体，但有人的头、双脚和声音。欧涅斯来自厄立特里亚海，白天从海中浮起，教给人类各种知识，晚上则沉下海底。
《巴比伦尼亚志》第二册中记载了在欧涅斯之后的六位智慧导师，他们主要负责解释欧涅斯留下的知识。
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庙底沟一期，即仰韶文化的庙底沟类型，年代大约介于公元前4005年~公元前2780年之间，是由半坡类型发展而来。这时期有一部份的陶器上有涂绘，通常为黑色，但偶尔也会有白色及红色的条状纹，而陶器通常使用几何图形来装饰，不过有时也会使用鸟类、青蛙、植物等图案。此外考古过程中曾经发现一个顶端有人头的独特桶状罐。
从全国先后发掘出的庙底沟类型遗址来推算，庙底沟类型是以人口扩张为驱动力，大量向周边地区尤其是西、北地区移民，使得西到河湟、东至海岱、东北到河套和辽西、南到江汉的地域都被卷入考古学上的“庙底沟化”过程中，庙底沟类型的分布与商代政治地理范围有惊人的相似，在地理和文化上为夏商乃至秦汉以后的华夏族群地区奠定了基础。而且，这一时期正是传说中“三皇五帝”中的炎、黄部落鼎盛时期。
二期的时间介于公元前约2780年至公元前约2300年之间，是由仰韶文化发展而来，其后发展为河南的龙山文化。此时期的陶器多为灰色而质地粗糙，与庙底沟一期相比之下，二期出土的涂绘陶器数量较少。二期常见如篮纹、绳纹、格状纹等花样，另外也有贴花及雕花的图样。新石器早期的窑室位于火炉旁边，此时期的窑室是在火炉上方。
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