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出使茂州作知州其间，因茂州在盖州、涂州、静州、当州、直州、时州、飞州、宕州、恭州等九个州蛮之中，而每个州蛮皆推选一人作为州将。茂州原本并无城墙和护城河，只用植物鹿角堆放地上当作防御物以阻挡敌军前进。蛮夷经常夜间剽掠人畜，要求徼货来赎，令居民什为艰苦。所以到熙宁八年，范百常进言要求筑建城墙。到九年三月二十四日，才开始建城，蛮夷就因为觉得建城是侵略其土地而带数百人奄至，茂州兵当时才二百人，范百常作帅还击，杀数人后，蛮夷退，范百常就迁民入牙城。但到第二日，蛮夷带同数千人四面大至，焚烧鹿角及居民庐舍，引梯冲攻牙城，而范百常就率众坚决守城。至二十九日，因有两酋长被櫑木所杀，蛮夷才退兵。一直到四月初蛮兵屡次攻城，但都无功而还。蛮夷之后就不断围绕山岗四围游骑，令城内居民不敢出城。
茂州南边有箕宗关路通永康军，北边有陇东道路通绵州，但皆为蛮夷所占据。范百常就召募居民走捷径往成都及用数百书木牌投入江中，告急求援。于是蜀州驻泊都监孙青带同数千人自箕宗关而入，蛮兵伏击，孙青将士死伤不多。另又有王供备等数千将士自陇东道进入，时州蛮夷请降，但跟从王供备之将士杀了时州州将两子，此举令时州蛮夷非常不满，密告静州等蛮夷，但始终不敌宋军而被杀尽。钤辖司就命范百常与蛮夷讲和，令蛮夷稍为安定。
现今四川省阿坝藏族羌族自治州内茂县凤仪镇仍有茂州城遗址，但仅存南门和部分城墙。在1989年1月29日阿坝州人民政府将茂州城定为州级文物保护单位。
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马可居先说（Markan priority），又称马可优先说，新约圣经研究的一个假说。这个假说认为在对观福音书中，最早出现的是《马可福音》，随后出现的《马太福音》与《路加福音》都引用《马可福音》作为他们的来源。圣经学者借由不同书籍之间的比较语言学分析、版本分析与文本比较，确立了这个假说。这个假说于18世纪出现后，就成为新约圣经学者中的主流见解。
在马可居先说出现之后，学者发现《马太福音》与《路加福音》当中有些内容，在《马可福音》中并未出现。他们认为《马太福音》与《路加福音》在《马可福音》之外，应该还有参考另外的文件，因此建立了Q来源假说。
马可居先说，解释了对观福音问题中的三重传统（triple tradition）。马可福音当中76%的内容，都可以在《马太福音》与《路加福音》当中发现，学者认为，由此可知，《马可福音》出现的时间最早，《马太福音》与《路加福音》都曾参考《马可福音》。
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