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神农架野人是指中国神农架出现的神秘灵长类生物，1974年至2007年，湖北省神农架林区共有360多名目击者共经历110次目击、近120个野人。
第一例被记录的目击案例是在1974年，神农架生产队副大队长目击一名野人并上报。1976年，神农架林区党委政府五名干部与司机一行人目击到一个红色毛发、1.8~1.9米高、直立行走的野人，中科院于同年组织第一次野人考察活动，并于1977年组织科考队展开第二次科考，共110人参与考察，但未获得有关野人的确切证据。
1980年，神农架发现疑似野人脚印与毛发，同年5月至1981年，中科院展开最后一次考察。1993年，10名游客在神农架目击到3个野人，2003年，多名目击者在神农架林区看见一个灰色野人，而后调查者在目击地点附近一棵大树发现疑似野人留下的抓痕，同年有一个农民在一处灌木丛发现疑似野人毛发，其后据鉴定证实为真菌。
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阿冈昆人是现居住在加拿大东部的原住民。他们使用阿冈昆语，属于阿冈昆语族。在文化和语言上，他们与渥太华人、波多沃米人、奥吉布瓦人（包括奥吉-克里人）、密西沙加人和尼皮辛人密切相关，并与他们组成更大的尼什那比第一民族。阿冈昆人自称为Omàmiwinini（复数型：Omàmiwininiwak）或更通用的名称尼什那比人。
大多数阿冈昆人居住在魁北克。该省的九个具公认地位的阿冈昆社区和安大略省一个社区的总人口约为17,002人。此外，还有其他地位不受承认的社区，其中一些存在争议。阿冈昆人是加拿大魁北克省南部和安大略省东部的原住民。
传统上，阿冈昆人信奉一种名为「灵医社」的传统宗教。他们相信他们被自然界中的许多称为「manitòk」的自然神灵所包围。在17和18世纪，法国传教士使许多阿冈昆人皈依了天主教。今天，许多阿冈昆人仍信奉传统的灵医社或其与基督信仰的融合。
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家族相似性（Familienähnlichkeit），即用同一个字代表不同的事物或者状态。这些事物或者状态，虽然彼此之间不同，却如家族成员般从属于同一家庭，而具备某些相似的特征。这是维根史坦意义理论（Meaning Theory）的一个概念。
维根史坦尝以“game”（游戏）一词阐释家族相似性。维氏称，在日常生活的语言里，“游戏”一词可指称各种活动，如“下棋是一项game”，“打棒球是一种game”，“人生是一场game”云云。但这些被称为game的活动，却无相同的特质。所具备的，祇是家族相似性而已。正如一家之中，兄弟姐妹，个个长得相似。似在神韵者有之；似在体型者有之；似在眉目者有之：唯其特质并不相同。但他们并不因此就不从属在同一个家庭。
传统哲学家认为，同一字词所指的事物或状态，必具有同一种特质。而维根史坦反对本质主义，认为同一字词所指的事物或状态，特具有家族相似性耳。维氏以“game”一词所指之丰富，作为对此种传统观念的辩驳。
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