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虞山琴派，又称琴川派、熟派，是中国明代晚期以常熟虞山命名的古琴流派。

创始人为常熟人严澂。严澂所著的《松弦馆琴谱》自序曰：“古乐湮而琴不传，所传者声而已。……盖一字也，曼声而歌之，则五音殆几乎徧。……考古诗被诸管弦者，大抵倚声而歌，非以歌取声。”

虞山琴派崇尚“音必当正律，重音而轻辞”，主张清、微、淡、远，得中和之用，排斥靡曼新声，促节繁响。《松弦馆琴谱》一出，海内推为正声，虞山琴派，因之名扬天下。

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黄崋，字秀卿，号梓谷，四川潼川州遂宁县人，明朝政治人物。

乙酉四川乡试第六十七名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科第二甲第四名进士。观户部政，授户部主事，升员外郎，郎中。嘉靖十九年（1540年）知直隶松江府。改苏州府知府，致仕。隆庆改元，起为光禄寺少卿。

曾祖黄鉴，赠资政大人，南京工部尚书；祖黄宗泗，知县，累赠资政大夫，南京工部尚书；父黄珂，官至南京工部尚书，进阶荣禄大夫，赠太子少保谥简肃；前母张氏（赠夫人）；母聂氏（封夫人）。慈侍下。兄黄㠐(选贡国子生)、黄岩；弟黄峰（官生）、黄岳。

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救援理论一般都讲及与造物主的关系，以及如何与造物主重新合一。这些理论大致可以分为普世救援论及善功救援论两种。

普世救援论主要认为：救援是适用于所有人的、无条件的。救援的因由并非因为后天的努力，而是因为造物主的恩宠或慈悲。因此，凡所有符合救援条件的人，都可以得到救援。

善功救援论认为救援是要透过后天的不断努力和补救才可以得到。

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