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钱文奉，字廉卿，号知常子。杭州钱塘（今浙江省杭州市）人，是五代十国的吴越国武肃王钱镠第六子钱元璙的第二子。
钱文奉少时聪明过人，习书史，爱弓马，精骑射，能上马运槊，以武艺高超闻名。涉猎经史、律令、舆地、医药、音律甚至经纬图谶等书籍。初任苏州牙内都指挥使，转任节度副使。先后任职达三十多年，他治军有方，礼贤才士，有儒将之风。钱文奉于苏州所筑南园、东墅，为吴中名胜，奇卉异木，及其身见，皆成合抱。所收藏书画珍玩古器无数，雅有鉴裁。天福七年（942年）广陵王钱元璙病死，钱文奉继为中吴军节度使，官至检校太尉、中书令。开宝二年（969年）钱文奉卒，谥威。著有《贤语》二十篇。
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包佶B包，字幼正。闰州延陵（今江苏省丹阳市）人。
天宝六年（747年）杨护榜进士。累官谏议大夫，大历年间任度支郎中。大历十二年（777年），因与元载有交情，贬岭南。德宗即位，任江州刺史。建中三年（782年）十二月二十日，以江淮盐铁使、太常少卿包佶充任汴东盐铁使。唐德宗移驾奉天后，陈少游夺取包佶负责押送到长安的公款共计八百万贯。包佶因此命令其子曰：“意欲数代不与陈氏为婚媾”。为刑部侍郎，改秘书监。晚年以疾辞官，八年五月卒于故里。
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《效益主义》（Utilitarianism），或译《功利主义》，乃一本伦理学经典著作，由约翰·史都华·弥尔于1863年完成，主要介绍效益主义与论证效益主义宜作道德基础。
约翰·史都华·弥尔于《效益主义》指，其处身之时代，有很多人斥骂效益主义，而当中有些人更是对效益主义不了解或者有所误解（例如连效益主义之定义也不清楚） ，而胡乱指骂效益主义。于是，弥尔决定撰写有关效益主义文章，用以澄清兼辩护。之后再结集，加以修订，出《效益主义》 一书。弥尔于《效益主义》第一章，说出了其写有关文章之原因。
于第二章，弥尔说出效益主义最基本的定义 。效益主义是一个道德基础，视促进幸福之行为作正确，视倾向不幸之为作错误。幸福就是快乐，没有痛苦。不幸福就是痛苦，而缺乏快乐。跟住，弥尔再加以阐释，所追求之快乐不应局限于量，还要顾及质素。至于计算效益方面，弥尔指，要计算效益之准则乃，人人均等，无人可以超然，以倾向于最多人快乐，最少人受苦为正确。
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