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1919年秋，此时俄国仍在第一次世界大战及十月革命的后果中挣扎，俄国内战正在开始，对中国的分裂活动减弱。一些蒙古王公开始就取消蒙古自治而同中国的驻扎官员陈毅进行谈判。徐树铮率所部进驻库伦，强行软禁陈毅，胁迫与第八世哲布尊丹巴呼图克图签署《六十四条》，外蒙古回归中国直接统治。大约在同一时间，两个秘密团体成立，它们后来演变为蒙古人民党，苏赫巴托尔为其中一个组织的成员。皖系占领外蒙古以后，俄国人扶植的蒙古军队被解散，苏赫巴托尔因此失业了。
两个秘密团体于1920年初合并，并开始张贴海报，批评新的统治者。他们开始收集有关驻扎在库伦的中国军队的情报，以及第八世哲布尊丹巴呼图克图、其他身居高位的喇嘛和上层贵族对中国的态度。此外，他们还同库伦的俄罗斯人社群中的革命者们建立了联系。1920年年中，共产国际代表们说服该秘密组织派遣一个代表团赴伊尔库茨克。随后，该秘密组织于1920年6月25日定名为蒙古人民党，并抽签决定谁将赴苏维埃俄国以争取获得苏维埃俄国的支持。乔巴山、索林·丹增于7月初出发，道格索姆·鲍道和丹巴·恰格达尔扎布在7月中旬出发。 7月25日，该党余下的人员通过达喇嘛彭朝克道尔吉成功获得了博克多汗的一封亲笔信，信中要求苏维埃俄国支持蒙古抗击中国。苏赫巴托尔、达理扎布·洛索勒和丹斯兰比勒格·道格松于7月下旬携带该信启程赴俄罗斯。苏赫巴托尔负责将博克多汗的信走私通过中国检查站，苏赫巴托尔用于此目的的中空的鞭子现在收藏在乌兰巴托的一个博物馆。
1920年8月19日，蒙古代表团成员都到达了伊尔库茨克，并会见了苏维埃俄国政府的代表加邦。 加邦转述称，苏维埃俄国已经准备好帮助蒙古，但代表们应解释他们想要建立什么样的政府，他们将如何对抗外敌，和自己的未来政策会是怎样。9月初，丹增、洛索勒和恰格达尔扎布经鄂木斯克被送往莫斯科；同时苏赫巴托尔和乔巴山留在伊尔库茨克接受军事训练，并负责在驻莫斯科的代表团和蒙古之间保持联络。 鲍道和道格松被送回库伦。
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光绪四年，京师地区发生旱灾，编修何金寿援引汉代发生天灾时会免除三公之职的说法，请责斥枢臣，谕交部议。
担任翰林院编修期间，何金寿曾参劾郭嵩焘“有二心于英国，想对英国称臣”等语，郭嵩焘被清廷申斥，郭氏的书稿毁版。
光绪五年，改任江苏扬州府知府。未出都，会崇厚与俄定约，敕下廷臣议。何金寿引西国上下议院例，请资众论，折强敌。逾岁到官，录筑堤功，赐三品服。
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定光大师虽是闽南人，但其一生大部分时间都在汀州弘法，其在世时，已被闽西、赣南、粤东等地不少信徒视同神明，信徒极多，并为之建造殿宇，踊跃供养。其圆寂后，便成为汀州的重要乡土神明，称为定光古佛，而来台的汀州客家人也奉其为守护神。
著名文学家苏轼，曾为定光古佛作赞词：「定光古佛，不显其光，古锥透穿，大千为囊。卧像出家，西峰参道，亦俗亦真，一体三宝。南安石窟，开甘露门，异类中住，无天中尊。彼逆我顺，彼顺我逆，过即追求，虚空鸟集。驱使草木，教诲蛇虎，愁霖出日，枯旱下雨，无男得男，无女得女。法法如是，谁夺谁与？令若威怒，免我伽梨，既而释之，遂终白衣，寿帽素履，发鬓皤皤。寿八十二，与世同波。穷崖草木，枯腊风雨。七闽香火，家以为祖。萨埵御天，宋有万姓。乃锡象服，名曰定应。」
台湾地区主祀定光古佛的庙宇不多，最有名的两座分别是国定古迹的新北市淡水区鄞山寺，与县定古迹的彰化县彰化市定光佛庙，其余如台南市佳里区九龙山南极宫、屏东县万峦乡武平忠孝祠亦主祀定光古佛。配祀定光古佛的庙宇则有新北市板桥接云寺、桃园市大溪福仁宫、台中市南屯万和宫万和宫等。
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