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蛮族(Barbarian)一词在西方历史源自古希腊时期。由于罗马人与希腊人属于同种语系,因此在这两个民族之间存在通用语,而这个词的词源指的是不会说通用语的民族,从未提起这些民族是野蛮的或者不开化的。Barbarian一词来源于古希腊语βάρβαρος,可以指相对于希腊的“东方人”或“外邦人”,这一称谓逐渐成为对“未开化的部落和民族”的称呼,其实是一个谬误。因为在古希腊、古罗马时期,日耳曼人、西徐亚人、高卢人、阿勒曼尼人、西亚人、非洲人都属于蛮族。
野蛮人是被认为是不文明或原始的人。野蛮人可以是某个人认为其文明程度或秩序较差的国家的任何成员(例如部落社会),但也可以是某个“原始”文化群体(例如游牧民族)或社会阶层(例如强盗)的一部分)在自己国家的内部和外部。“野蛮人”也可能是指残酷,好战的人。
在中国历史中,「蛮族」一词指涉非中原地区的、文化异于华夏的民族,最早在先秦时代,「蛮」字仅用于指涉位于南方的的非华夏族群,后来才及于其他四周民族。除蛮外,有苗、傜、僚、土、仡伶等称呼。
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李师上聪明敏捷爱好学习,典雅有文辞的意趣和情调,他的的外祖父魏收没有儿子,只有李师上母亲这一个女儿,所以魏收非常喜爱看重李师上,李师上童年时就亲自教授他撰写文章,李师上因此知名于世。北齐武平三年(572年),祖珽上奏后主高纬立文林馆,李师上当时官至开府行参军,与范阳卢公顺被任命为符玺郎,一起被选入文林馆等待诏命。李师上及卢公顺与博陵崔君洽志趣相同、亲密友好,一起随高纬前往晋阳,寄居在佛教寺院中,朝廷官员称他们为“唐寺三少”,为舆论推重赞许就像这样。隋炀帝杨广做晋王的时候,上奏请求让李师上担任晋王府记室,李师上后死在扬州。
* 李玙,东魏前将军、护军、东徐州刺史、安城县伯
* 钜鹿魏氏,北齐尚书右仆射、特进、富平文贞子魏收之女
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森林里的孤独,是孤独的一种,发生在森林中。
森林是个远离世俗的地方,包括印度教、佛教、道教和基督教都常选择利用森林里的孤独来作修行。在印度教传统中有「Vanaprastha」(Vanaprastha)的概念,上座部佛教经典《巴利三藏》的《中部》〈林薮经〉也讲述此主题,泰国佛教修行中进一步发展出森林派,知名人物有阿姜查。西方传统则有亚西西的方济各曾在义大利中部的森林里独自待过。
森林里的孤独是许多艺术作品的主题,特别是在浪漫主义时期的德国作品。西方绘画大约在文艺复兴已开始出现此一主题,并在浪漫主义时期进一步发展。有别于一般风景画中的森林,这些作品中避免出现人群或大量的动物。森林里的孤独也出现在一些音乐中,如华格纳的齐格菲和帕西法尔。许多童话故事,如糖果屋、小红帽等都发生在森林中。其他文学作品有梭罗的《湖滨散记》讲述其在森林中两年的生活,包括一个章节专门讨论寂寞。此主题在浪漫主义之后仍不时出现,例如吉卜林的《丛林奇谭》,主角独自在印度的雨林中由狼带大,或是托尔金的奇幻作品。
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