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* 黄继持、卢玮銮、郑树森编（1998）：《香港新诗选（1948-1969）》。香港：香港中文大学人文学科硏究所香港文化硏究计划。
* 黄继持、卢玮銮、郑树森编（1997）：《香港散文选（1948-1969）》。香港：香港中文大学人文学科硏究所香港文化硏究计划。
* 黄继持、卢玮銮、郑树森编（1997）：《香港小说选（1948-1969）》。香港：香港中文大学人文学科硏究所香港文化硏究计划。
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「完全」（καθολικός）源自词根κατά，“至于，关于”，和ὅλος，“完全，全部”，本意为「完全的，没有缺失的」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有著完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。Καθολικός一词进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，义为，基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。这一特征表示基督教的完整性和完全性。
新教徒相信教会包括所有宗派的基督徒，纵使他们各有不同的教义、信念、习惯和对社会的观点。相反，罗马天主教会和正教会把地域上的普世性和真正信仰的完整性分别开来，不论他们接受与否：
「使徒所传」表示教会的根源和信养源自于耶稣的使徒。教会相信教会的教导是从使徒传下来的，不只是在早期教会，而是在历史流传。正教会和天主教会各自声称他们的教会就是真正的教会，虽然他们相信双方的神职人员都有使徒传承。他们和东方正统教会和东方教会都相信他们各自的主教的权威来自使徒的按手礼。另一方面，新教徒认为使徒的连续性以文字流传，正如Milne所说：「一个教会是使徒所传的，如果它在习惯中承认使徒经文的无上权威。」
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为尊亲王T，即生于贞元二年，卒于长保四年六月十三日），日本平安时代中期皇族。
为尊亲王是冷泉天皇第三子，母亲是女御藤原超子（藤原兼家之女）。同母姊光子内亲王，同母兄三条天皇，同母弟敦道亲王。由于母亲早逝，他和兄长三条天皇自幼在外祖父藤原兼家的爱护下成长。
永祚元年（989年）十一月元服、亲王宣下，授四品，官拜弹正尹，因此又别号弹正宫，后晋为二品。正历三年（993年）经异母兄花山天皇推荐，纳藤原伊尹的九女为妃。两人之间没有生育，有一养子藤原良经（实父藤原行成）。
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