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拔婆跋摩一世 Bhavavarman I （活动时期6世纪末）柬埔寨真腊王国的建立者（？—598年以后）。他使真腊国家摆脱扶南的控制，并最终合并了扶南。

拔婆跋摩一世是名叫毗罗跋摩的真腊王公的儿子，据说他的祖父名叫萨婆跋摩。据中国史书隋书记载，拔婆跋摩一世的姓氏是刹利氏。拔婆跋摩一世的父亲是业已衰落的东南亚霸主国扶南的藩属之一。

在扶南因王位继承问题发生内讧后，拔婆跋摩一世与弟弟质多斯那（即摩诃因陀罗跋摩）发起反对扶南统治的活动，并要求得到扶南王位。他的弟弟质多斯那可能在这场运动中是实际的领导者和统帅。在获得王位后，拔婆跋摩一世与一位甘旁—弥拉王朝的公主结婚。

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大陵五佯谬，是恒星天文学中联星成员的演化似乎与确定的恒星演化理论背道而驰的现象。这些演化理论的一个基本论点是恒星的演化取决于恒星的质量：质量越大的恒星，演化得越快，也越先离开主序带，进入次巨星或巨星的阶段。

在大陵五和其它联星的情况下，我们观察到完全不一样的东西：质量较小的恒星已经是次巨星，而质量较大的恒星仍然停留在主序带。起初，这似乎是矛盾的，因为联星的成员被认为是大约同时形成的，所以有著相似的年龄。所以离开主序带的应该是质量较大的恒星，而不是质量较小的恒星。

解决这个悖论的是，在事实上许多的联星，在它们这两颗恒星之间有著物质的传输，扰乱了正常的恒星演化程序。随著流动的进行，即使有了质量的改变，恒星演化的阶段仍然持续进行。最后，原本质量比较多的恒星尽管失去了比伴星更多的质量，仍然会先进入演化的下一阶段。

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信件由九张纸粘连而成，全部以粟特文写就。纸张粘连处和底行书写部份钤有朱红印鉴，上行正中有插图一幅，描绘一对衣着精美、头戴方巾冠饰的伎乐像，一蓝一绿的头光说明她们的身份应为神灵。伎乐神之间有贴以金箔的粟特文「慕阇之光耀」，成为信件最夺目的独特标帜。

金色标题上方是一顶专供男性选民（the Elect）佩戴的白色帽冠，帽冠置于金盘上，金盘安放在一条飘舞于空中的红色披巾上。标题下方有一圆形水池，池中香花盛开，花芯就正好托起两名伎乐神。这幅插图至今仍色泽鲜艳，在红、蓝、金、绿、紫的华美映衬下，令整封书信熠熠生辉。

根据日本语言学者吉田丰的考释，书信作者是一位名为夏夫鲁亚尔·札达古（Shahryâr Zâdag）的摩尼教信徒，在新年的第一天写给东方教区的慕阇阿鲁亚曼·普夫尔（Aryâmân Puhr），信中表达了他对慕阇和回鹘可汗的祝福。

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