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卡洛曼（Carloman，约877年）是西法兰克国王秃头查理与奥尔良的厄门特鲁德最小的儿子，从小就打算从事神职工作，但在870年，他反叛了他的父亲并索取王国的一部分作为遗产。

卡洛曼于848年出生，他的父亲秃头查理为了防止王国继续分裂（843年的《凡尔登条约》已将原来的法兰克王国一分为三）而将他的小儿子们送进了教堂，于是卡洛曼于854年被剃发。卡洛曼由修道院院长Wulfad（Wulfad，后成为主教）教导。860年，卡洛曼被祝圣为执事，并成为Abbey of Saint-Médard de Soissons院长，在接下来的10年中他陆续成为了Saint-Amand Abbey、圣里基耶修道院、Lobbes Abbey和Abbey of Saint-Arnould的院长。

865年，卡洛曼的哥哥及教会中的同伴瘸子洛泰尔去世，卡洛曼接任了他的圣日耳曼修道院院长职位。次年的866年，他的另一个哥哥孩童查理（父亲秃头查理让他成为King of Aquitaine）去世。在这两位哥哥去世后，卡洛曼成为了秃头查理的长子口吃者路易之后的王位第二顺位继承人。由于对早年被赶进教堂的不满，或许也是其内心渴望成为战士，卡洛曼于870年召集了一批贵族追随者。这些支持卡洛曼的贵族没有具体姓名记录，尽管他们中的大多数来自洛泰尔王国和佛兰德伯国。卡洛曼对父亲的反抗达到任何成果之前就被抓捕，经审判后被关押在桑利斯，其所有的修道院院长职位均被剥夺。

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极乐殡仪馆（Elysium funeral home）是台北市中山区的殡葬礼仪机构。创立于1950年，前身为台湾日治时期由台北市役所经营的葬仪堂，位于今台湾台北十四号、十五号公园附近的葬仪堂建于1942年，主要业务除了提供日本内地人（即来自日本的人）葬仪场所外，并提供西式化公祭祭典及遗体服务，另外也连带管理葬仪堂所在三桥町一带的骨灰墓园（即十四号及十五号公园）。火葬场则位在中庄子，现为中山老人住宅。

1945年日治时期结束，葬仪堂本为公营，但因第二次世界大战前的台湾人不习火葬，业务内容多更动为土葬之前的遗体处理及葬仪等事宜。1950年，台北市长游弥坚无偿将其葬仪堂交由上海人钱宗范经营，并将葬仪堂所辖六张犁墓地委交管理。钱宗范除了将葬仪堂改名为极乐殡仪馆之外，仍继续从事葬仪事项，而名义上仍受台北市政府管理。

因外来人口迅速增多、台湾人渐渐接受火葬等因素，在需求大增下，台北市政府特于1965年在瑠公圳末梢沼泽公用地成立台北市立殡仪馆，因与极乐殡仪馆地点相近且设备较为新颖，自此极乐殡仪馆终于撤离三桥町。

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独孤誉，字阿六拔，代郡桑干县（今山西省朔州市山阴县）人，北魏、东魏、北齐官员。

普泰二年（532年）六月，高欢在信都起兵反对尔朱氏，独孤誉参与其中，以都督为起家官，很快加鹰扬将军、冗从仆射，不久出任假节、都督秦州诸军事、秦州刺史，又加号平西将军，封彭阳县开国伯，很快改封黄瓜县开国公，食邑七百户。不久独孤誉加抚军将军，进爵为公，增加食邑一千户，又加号镇西将军、仪同三司，别封宁都县开国子，接受敕令代理建州刺史。独孤誉不久出任使持节、都督幽州诸军事、幽州刺史。北齐建国后，独孤誉转任仪同三师，又出任定州六州大都督，封新野郡开国公，升任车骑大将军、开府仪同三司、代理沧州刺史。海盗李松柏等人侵扰，独孤誉命令部下出击，俘虏很多，独孤誉上表请求宽恕俘虏，皇帝诏令同意。独孤誉又封太平县开国侯，食邑八百户，很快加特进、骠骑大将军，封钟离王，食邑一千户。武平六年四月廿二日（575年5月17日），独孤誉在邺城西土台里住宅中因病去世，虚岁八十四，同年十一月辛巳朔十六日丙申（576年1月2日）迁葬于野马岗家族旧墓。齐后主高纬诏令赠予使持节、都督瀛沧幽朔肆常六州诸军事、瀛州刺史、司空公、尚书左仆射、其余官职如故，谥号武烈王。幽州主簿卢子令为独孤誉撰写了墓志。

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