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莫寿增于1891年至1901年在香港圣士提反堂任传道之职，于1901年结婚，婚后于1902年2月24日即受按立为会吏。随即被派往上海街布道所为驻堂主任，是诸圣堂第一任驻堂圣品。莫寿增在诸圣堂经过一年的时间，于1903年6月5日由霍约瑟会督在香港圣约翰座堂封立为牧师。受封后莫寿增仍任职诸圣堂（布道所），是第一任驻堂主任牧师。再经过一年后，莫寿增被调任广州开创新基址。
1933年差会驻广州欠缺传道人员，广州救主堂原由莫寿增会吏长兼主任，何明华主教以莫寿增管理广肇区会务，责任重大，救主堂应另有主任，乃派江之永牧师为该堂主任。同年港粤教区第十二届议会假座广州圣三一学校举行，何明华主教发表政纲以教区幅员广大，应设华人副会督，用作促进华人教会自治。主教基金筹划需时，直到1934年华人主教基金之 20,000 元才筹足，乃于教区议会选举港粤教区主教，经各议员一致推选莫寿增会吏长为主教。
何主教乃定于1935年1月25日假座香港圣约翰座堂举行祝圣礼，祝圣莫寿增会吏长为主教。在沦陷时期，香港及广州各地事工，由莫寿增主教维持，莫寿增初驻香港，1943年往韶关（即曲江）巡视教务，继往北海视察，不幸染上痢疾，虽休养多时，惟因年迈体弱，于4月13日息劳返天家，遗体安葬于北海圣路加堂内。
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病史记录表明，大多数狂犬病人的死亡都是由暂时性大脑机能紊乱所导致的，而大脑本身受累较小，甚至根本没有损伤。根据这一经验，威洛比的小组设计了一种狂犬病的实验性治疗方法。吉西的父母同意在威斯康辛儿童医院进行实验性治疗。威洛比医生的目标是使吉西进入诱导昏迷状态，保护她的身体机能免受大脑的损害，以期使她能存活较长的时间，从而让她的免疫系统可以有足够的时间来产生抗体对抗病毒。吉西被给以氯胺酮（Ketamine）、咪达唑仑（midazolam） 和苯巴比妥（Phenobarbital）组成的复方药物以抑制大脑活动，并在等待她的免疫系统产生抗体以抗击病毒的过程中给以抗病毒药物：利巴韦林（Ribavirin）和金刚烷胺（amantadine）。6天后，当免疫系统的进展有明显的迹象时，吉西从昏迷中被唤醒。
住院31天后，吉西身上所有病毒宣告清除，并解除隔离。最初有一些关于她的大脑受损的担忧，但是虽然她的大脑是受到了一定的损伤，但是疾病以及治疗似乎对她的认知能力几乎没有造成损害。她用了几个星期的时间进行康复治疗，并于2005年1月1日出院。到2005年初，她已经能自主走路及重返校园，并开始驾驶机动车。马约诊所的神经学家肯尼斯·马克（Kenneth Mack）医生这样描述她进入大学时的状况：她恢复得“非常好”，并将会继续好转。
在密尔沃基疗法下吉西康复的原因仍在争议中。虽然疗法看起来是像计划的那样起效了，但是她的医生认为吉西感染的可能是狂犬病病毒中特别弱的突变型，或者是由于她被咬的地方远离大脑，令她特别强劲的免疫系统能有足够的时间来对抗病毒。当她入院时，从她体内提取不出活的病毒，而只能提取出抗体，并且那只蝙蝠也没有被收回进行测试。
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台湾藜是台湾原住民的传统作物，布农语称为mukun，排湾语称为djulis或tjulis，卑南语称为duli，鲁凯语称为baae或ba'e，阿美语称为kowal。
根据原住民习俗：红藜可以制成花环，在喜庆日子让女生穿戴。红藜也含天然皂素，种在小米旁可保护小米，免被虫鸟啄食。
在台湾，红藜为原住民传统的粮食作物，多与稻米、糯米或芋头共煮，成为粽子、竹筒饭，或供作酿造小米酒之用，而非原住民也开始把它与面粉共煮，成为烘培和餐饮料理,或与小米共组食品，如红藜小米粥、红藜小米酒、红藜小米甜甜圈。目前在屏东县玛家乡、台东与花莲地区原住民有栽种。
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