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12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。
奉爱和奉爱运动的影响至今仍在，遮昙若在奉爱运动中提出的种种观点以使徒Sampradaya（Śri-sampradāya）的方式传承至今，以国际奎师那知觉协会主要传承者。
瑜伽当中有一种“巴克提瑜伽”，意译为奉爱瑜伽、信爱瑜伽、信瑜伽等，即强调以奉爱的修行接近梵与神祇。
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西元前三世纪的古埃及祭司曼涅托在著作『埃及史』对尼托克里斯有进一步的记载：「...她生来颊红肤白，比她同时代的所有女人更为美丽，也比所有男人更为勇敢。」并进一步提到她参与过孟卡拉金字塔的建设：「...可以说就是她，孕育了第三座金字塔如山拔地而起。」后世史学家认为曼涅托将她的王家名(门凯尔)与第四王朝的法老孟卡拉弄混了。
女王死后出现的第七王朝仅持续70余日便告终，对此史学界中有两种假说，一是认为这70天是由她兄弟，前法老佩比二世其他孩子们共治的过渡期；另一说则认为尼托克莉丝的复仇杀死了所有的继承人，剩下的势力为抢夺王位引发70日的动乱，直到门凯尔一世上台才告一段落。
据考据，尼托克里斯很有可能与都灵王表上记载的男性法老西普塔一世为同一人。尼托克里斯在历史上的真实性被质疑，很大的原因是至今在埃及各考古遗址中，仍没有发现过关于「尼托克里斯」这个名字的碑文。相对的，有一位名为「奈杰卡尔」的男法老除了性别不同外，其事迹与曼涅托的记载一致 。有研究指出，尼托克里斯（Nitocris）应是西普塔一世的首名奈杰卡尔（Netjerkare）长期传承拼音变形后的结果，指的其实都是西普塔一世。
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福尔摩斯接到求助，指单身的卡法克小姐在洛桑失踪了，因此请求华生先到洛桑协助调查。华生到达后四处查问，发现一个巨汉也在调查卡法克小姐，华生认为该巨汉对卡法克小姐不利，两人发生争执，得福尔摩斯介入才调停。福尔摩斯查探到卡法克小姐被一对骗徒骗走，不过苦无证据，直至骗徒将卡法克小姐的首饰典当，才跟踪到骗徒，但依然找不到卡法克小姐。后来，他们终于查到骗徒将卡法克小姐放在棺木内，用另一具尸体作掩饰，以烧死卡法克小姐。
* 1923年无声电影《法兰西斯·卡法克小姐的失踪》。
* 1965年电视剧《夏洛克·福尔摩斯》第一季第十三集《法兰西斯·卡法克小姐的失踪》。
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