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宋廷佐，字良弼，陕西西安府干州人，明朝政治人物。正德辛未进士，官至南阳府知府。

弘治五年（1492年）顺天府乡试第四十三名。正德六年（1511年）辛未科会试第六十三名，第二甲第八十二名进士。十二月授河南道试监察御史。出为河南南阳府知府。

宋廷佐博学好古，得武功康海推重。曾纂弘治《干州志》，辑杨奂著作成《还山遗稿》。

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天主教会的续经部分和正教会（东正教）的次经并未在新教旧约圣经中几近一致的内容中找到来源出处。而后来的基督徒圣经教义对那些名字，序号或者顺序未详细注释的地方也存在差别。

“希伯来圣经”一词的提出目的是保证内容的专一性，同时避免任何其他具有特别释义的传统或者神学思想，希伯来圣经通常在使得在学术写作和多信仰之间的讨论中尽量保持相对中立，这样旨在涵盖多宗教信仰的交流而不是只限于各个宗教信仰的内部讨论。

在犹太教中，希伯来语圣经，就是《塔纳赫》（תַּנַ"ךְ，拉丁字母转写：Tanakh，有译作《泰纳克》或《泰那克》）。后来的基督教称之为“旧约圣经”，但在犹太人来说，Tanakh并不是“旧的约”，而是始终如一的。塔纳赫（TaNaKh）是希伯来文תנ״ך的音译，这T/N/K分别是三个单词的打头字母，反映了犹太教圣经的三个部分，其中T代表妥拉，N代表先知书，K代表圣录：

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卫恒，字巨山，河东安邑（今山西省夏县）人。西晋书法家。卫觊之孙，书法家卫瓘之子。著有《四体书势》。

善草书，兼学隶、篆，宗尚东汉张芝，卫瓘曰：“我得伯英（张芝）之筋，恒得其骨。”少辟为司空司马攸的齐王府幕僚，转太子舍人，官至秘书丞、尚书郎、太子庶子、黄门郎。娶王浑女，卫玠即王氏所出嫡子。晋惠帝永平元年（291年）同父亲卫瓘、弟卫岳、卫裔等九人皆为贾南风及楚王司马玮遣之荣晦所杀。卫恒之子卫璪、卫玠幸免于难。后来晋廷追赠卫恒为长水校尉，谥兰陵贞世子。

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