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香港太和寺(泰语:วัดเมฆธรรมวนาราม,英语:Hong Kong Wat Mekthumvanaram 或 Wat Tai Wo 或 Wat Mak Tham Vanaram),位于香港新界太和半春园村51号,成立于九十年代。为泰国政府、皇室及僧皇认可的香港三间泰国寺之一。传扬南传佛教及泰国佛教。
泰文罗马体拼音Wat 的意思是寺、庙、寺庙、寺院。Mekthumvanaram 是复合词,由Mekh 或 Makh,意思是云,Thum 通 Tham ,巴利语是Dhamma, 泰语是 Tham,即是法。vanaram 指园林之意。全名是云法林。但由于座落在太和的半山,港人称为太和寺。
太和寺原址是大乘佛教道场,由海法师在1953年创建。后有居士把道场供养给泰国法宗派僧团,九十年代成立太和寺,二千年时前后,其中一间屋的业主让出业权,当时的太和寺僧团决定集资有缘众,把石屋业权买下。
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* 中兴(897年-902年):大封民—舜化贞之年号
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* 始元(910年-914年):大长和—郑仁旻之年号
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“键盘政治”来源于英语语境中的“键盘政治家”(Keyboard Politician),指在Reddit、4chan、Twitter等论坛或社交媒体上自以为对政治议题无所不知而大发议论的人,含有贬义。
“键盘政治”现象本质上是政治与社会议题在互联网上的延续,在各个国家均有不同程度的体现,但表现形式与程度与不同国家的公共领域状况、进行政治实践的风险等因素有关,如印度的部分反对党成员在莫迪政府应对COVID-19不力时,因担心自己的生命健康安全而在家中进行“键盘政治”。在中国大陆由于上街头较为敏感,故“键盘政治”成为了多数人表达政见的方式,因此存在一套青年政治亚文化生态,各种涉及政治的网络话语被戏称为“键政圈”(键盘政治领域的亚文化群体),但与普通亚文化群体即“圈子”不同,“公知”、“五毛”、“美分”、“小粉红”、“工业党”、“入关人”、“左人”等意识形态迥异的群体皆诞生于这个生态脉络中且互相敌视,是中国民间面对国际竞争和内部矛盾而产生的前沿反应。由于受中国大陆的政治环境影响,与官方意识形态相异的主张均难以得到有效民主实践,所提出的“键盘政治”不需要考虑现实面,便越来越趋于空想与极端,偏激的看法成为了网民对无法参与的政治实践的替代补偿,甚至是排解政治性抑郁的手段a1。
上海师范大学比较文学与世界文学研究中心副教授姚云帆认为,互联网环境发生了从“网络政见”到“网络键政”的变化。“网络政见”的实施者往往是人文社科知识分子和文化界人士,其受众也是文科青年,他们或者想利用“思想”改变社会,或者想利用“学术”变成同他们偶像一样的知识界领导者。只有这套知识有着社会效应,“网络政见”群体才能感到满意。但“网络键政”的实施者理解政治和社会的知识不一定是人文或者社会科学学说,甚至也不在乎自己的政治知识和学问是否能理解世界,他们进行政治议论的目标是产生网络效应和在网络论辩中获胜,“网络键政”的核心不是线下的社会效应,而是网络社群效应,而激发这种效应的手段并非复杂的政治知识,而是有效的网络组织和修辞效应,如“粉红”群体的“出征”和“入关学”的“不辩经”。
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