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慕稼谷（George Evans Moule，3月3日）是一位英国圣公会传教士，圣公会华中教区第一任主教。

1828年1月28日，慕稼谷出生于多塞特郡的吉灵厄姆（Gillingham），父亲亨利·莫尔是一位发明家和福丁顿的牧师。1850年，他毕业于剑桥大学基督圣体学院。1880年获神学博士学位，1905年成为荣誉院士。1857年，他加入英国圣公会差会，1858年抵达宁波。1861年他的弟弟慕雅德（Arthur Evans Moule）也来加入。他们在太平天国战争中幸存了下来，1864年开始在杭州传教，直到1874年。1880年他成为圣公会华中教区第一任主教，驻扎杭州，他的华中浙江教区主教座堂设在上海圣三一堂。1907年他辞去主教职务，1911年返回英格兰，1912年3月3日在奥克兰城堡去世。

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最大的特征在于夹杂仿自中国四六骈俪体之文体，歌则以万叶假名表记。作为东海道唯一留存的风土记，该文献可一窥当时东海道的风土民情。本书大量记载关于倭武天皇的事迹，也记录许多日本神祇，特别是坐镇在香岛郡的香岛大神（今鹿岛神宫），因此出现该书编辑群中心是藤原宇合之说法。由于藤原曾担任遣唐使节团的遣唐副使，并于现存日本最古老的汉诗选集《怀风藻》留下最多作品，又曾出任常陆国守，后人才会怀疑是编辑群之一。另外，《万叶集》卷六收录天平4年（732年）藤原宇合遣西海道节度使时，高桥虫麻吕为之作送别歌。同书卷九收录高桥虫麻吕所作「检税使大伴卿登筑波山时歌」，证明养老3年（719年）高桥位于常陆国，彼时该国国守为藤原宇合，是以后来出现高桥为藤原属下，且高桥亦负责编辑《常陆国风土记》的推论。

该书卷首为总记，记录常陆国之概要与国名源由；接著记述各郡之郡名源由与传承。

据「行方郡」条所载，在常陆一带的新辟田地间常出现为数甚多的蛇群（也就是夜刀神）作恶，妨碍农务。这些夜刀神有著像蛇一般的身躯，头上长有尖角，往往率群而来；且据说当人类目击夜刀神的话，其家门必会破亡，甚至子孙灭绝。当时，有一位名为箭括麻多智之人想要在此地开垦，遂打杀驱逐夜刀神直至高山之下。后来他在山脚与农村之间竖立标记，向蛇群表示：「此山上乃众夜刀神的领域，山下农田则属于老百姓的工作范围。今后我辈将对众神奉祀有加，且世代敬祭，只祈求众神莫对我辈怨恨。」于是麻多智设立爱宕神社以祭祀这些夜刀神，并将此习俗代代相传，至今不绝。

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灰箱模型（Gray box）或概念模型（conceptual model），指那些内部规律尚不十分清楚，在建立和改善模型方面都还不同程度地有许多工作要做的问题。通常采用演绎方法或专家知识，确定模型类别、结构，然后用归纳法计算模型参数。如气象学、生态学、经济学等领域的模型。

在水利学上，结合流域观测数据和试验数据，根据物理过程为基础建立起来的模型，握力基础的结构和方程可能是经验或半经验方程。由于物理意义不是很明确，参数和变量很难通过实测数据获得。经常需要模拟（simulate），检验（verification），验证（validation）评估（evaluate）。通常概念模型是集总模型。

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