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酷拉龙（Koolasuchus）又称酷拉螈、科尔鳄，是一支已灭绝的大型离片椎目两栖动物，模式种科氏酷拉龙（K. cleelandi）于1997年命名。化石发现于澳大利亚维多利亚州，包括颅骨碎片、脊椎骨、肋骨及胸带，年代可追溯至1.2亿年前的白垩纪阿普第期，是已知的离片椎目中存活到最后的种类。

酷拉龙估测身体全长可达4－5米，体高30厘米，体重则可达500千克。虽然并未挖掘到完整的颅骨，不过依据目前所取得的样本，推估其头颅长度可达65厘米。

酷拉龙生活在白垩纪早期澳大利亚南部的裂谷地区，当时的南澳位于南极圈内，属于中生代气温较低的地区。酷拉龙可能生活在快速流动的溪流当中，生活模式类似现存的鳄鱼或大鲵。在1亿1千万年前，根据恐龙湾的化石纪录推测，该地的气温上升使鳄鱼得以进驻南澳的水域，进而导致酷拉龙绝种。

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阿榜糕的名称是由马来文——Apom或Apong音译而成，该名称来源自淡米尔文的ஆப்பம்（Appam），是随著早期南印度籍劳工的脚步而流传至马来半岛一带。原本的阿榜糕只是将米浆与椰浆混合，在粉浆发酵后，放入铁盘或陶锅内烙熟，再蘸点咖哩使用，偶尔会在烘制的过程中，打入一颗鸡蛋，为南印度民众的经典早餐。在流传至马来半岛后，符合当地民众的口味，开始在粉浆中加入砂糖，制成不用蘸酱的甜口味，也开始在烘制的过程中，加入甜玉米、香蕉片、椰丝或加了白砂糖的花生碎粉等，成为马来西亚人一般在早餐、下午茶或饭后享用的甜点。不过，原本无糖口味的Appam在马来西亚的南印度料理或嘛嘛档（Mamak）依旧盛行。

早期售卖这类甜点多为印度人，在传入马来西亚华人社区后，在不少的街头、夜市或巴刹内售卖这糕点的人士改为华人为主，一家老小皆喜爱。目前在马来西亚当地，也出现越来越多的马来人开始售卖此糕点。原本这糕点多使用陶锅和炭火来烘制，随著华人加入，加上陶锅的使用较为麻烦，而改用了小铁镬，也可以提升制作效率。受到曼煎粿的影响，目前马来西亚社区也流行其较为薄脆的阿榜糕，使用铁镬方便将阿榜糕烘制成薄如纸的形状，抹上牛油，撒上满满的白砂糖花生碎，使其吃起来酥酥脆脆，容易碎满地。目前仅有少数摊贩是坚持使用陶锅制造此糕点，主要集中在槟城。

随著不同种族开始售卖这类糕点，使得这糕点开始在分成两个派别，即印度派及娘惹派的阿榜糕，印度派的阿榜糕较薄较脆，在烘制的过程中会加入鸡蛋，使其充满蛋香味，同时会使用香蕉叶将它装起；娘惹派的亚榜糕是早期娘惹们在学制这糕点时，在粉浆内加入椰丝，使其椰香味更为浓郁，使用圆盘铜模进行烘烤，在烤制半熟时加入香蕉片或玉米粒，烤熟之后再对折成半圆形，其饼身较厚，一般华人和马来人所售卖的阿榜糕多为娘惹派。然而早期娘惹因不便只身出外叫卖，因此都是在家制好后，再交由印度小贩挑著扁担沿街叫卖。因为娘惹派的阿榜糕是对折成半圆形，而马来文中称对折为——Balik，因此不少人将娘惹的阿榜糕称为“Apom Balik”，与曼煎粿的“Apam Balik”类似，使得许多民众将这两种糕点的名字弄混淆了。

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海防玫瑰圣母主教座堂（Nhà thờ chính tòa Hải Phòng）是天主教海防教区的主教座堂，位于越南海防市鸿庞郡黄文树坊（phường Hoàng Văn Thụ）黄文树街46号。

尽管天主教在海防已经存在了很长时间，并且对海防产生了深远的影响。但是，直到19世纪20年代，海防才建造了一座大型教堂。教堂为哥特式风格，长47米，宽17米，钟楼高28米。.

教堂自建成后，经历了许多起伏，后来衰退并遭到破坏。 2000年，本堂神父提出申请，要求对教堂的整个内部进行翻新，维修和升级，并保留原始建筑。目前，教堂、钟楼和庭院已得到修复，是海防市最大的美丽教堂之一。

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