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1638年，众多苏格兰人签订《National Covenant》以抵制查理一世对苏格兰教会所加的控制，主教战争后，誓约派取得了对苏格兰的控制。
1643年，英国内战期间，誓约派支持奥立佛·克伦威尔一方，但1648年又支持查理一世。查理一世被克伦威尔斩首之后，誓约派又支持查理二世，1651年被击败，苏格兰被并入英吉利共和国。
查理二世重祚后，誓约派失去了对苏格兰教会的控制，苏格兰之后多次爆发起义。
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逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》收录作品最为详备。
萧纲《与湘东王书》称：“近世谢脁、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕、述作之楷模。”
* 田晓菲：《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》（北京：中华书局，2010）。
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契因协助禹处理洪水完毕，被虞舜担任司徒一职，负责掌管教育人民的权力，同时封于商（今陕西省商县），使商部族因此诞生。契死后，昭明继位，昭明死后，相土继位。因昭明只见于晚出的书，且记载甚少，所以比较可疑，很可能是后人为了凑足“十有四世而兴”随意搀入的。
近来，学者郑慧生认为，“昭明相土昌若曹圉”是一句典诰古语，与《尧典》“百姓昭明协和万邦”是一类的话，古人不慎，将其变做人名羼入《世本》，太史公不察，将其摭入《本纪》，昭明、相土、昌若、曹圉四位商族的先公并不存在；而蔡哲茂受此启发，考证后认为后人误解《荀子》中“生昭明”之意，将形容词“昭明”误以为人名，而战国末赵人编纂《世本》将其采入，以致混淆。
丁山认为甲骨文之“囧”便是昭明。江林昌认为这是对“囧”字的误读。金相同、蔡哲茂等学者认为甲骨文之“岳”即指昭明。认为卜辞中有同音假借现象，如阳甲写作“羊甲”、“羌甲”，甲骨文“岳”字从羊从火（或从山，甲骨文中“山”、“火”形近，难以判定），假借“羊”音代表“阳”、“日”。
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