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《新中国未来记》，清朝光绪二十八年（1902年）梁启超发表的政治小说。

《新中国未来记》开文“话表孔子降生后2513年，即西历2062年”，中国维新成功，诸友邦均遣使前来庆贺，这部小说预言其后六十年后「新中国」的壮盛繁荣，仅撰成5回，其中一位主人公名叫黄克强(黄兴)，主张君主立宪；另一位李去病(李国杰)主张法兰西式革命，双方展开激烈辩论。

《新中国未来记》在形式上很明显的受到英国小说《百年一觉》和日本小说《雪中梅》的影响，1902年梁启超发表《新中国未来记》时说：“余欲著此书，五年于玆矣”，“未来记”是日本明治时期政治小说常见的形式，如广末铁肠《二十三年未来记》，新中国未来记刊出时，即标明为政治小说。

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达格代尔在康乃狄克州斯坦福长大，是意大利裔。他有一个弟弟和一个妹妹。

达格代尔对摄影的兴趣始于他十二岁时的第一台相机，那是他母亲送给他的礼物。他在纽约视觉艺术学院主修摄影和艺术史。1983年，他的摄影作品首次在维也纳莫洛托夫美术馆的个展上展出。展览和目录由该画廊的创始人克里斯蒂安·米切利德斯(Christian Michelides)策划。从那以后，他成功地开始了长达十年的商业生涯，为波道夫·古德曼（Bergdorf Goodman）、玛莎·斯图尔特（Martha Stewart）和拉尔夫·劳伦（Ralph Lauren）等客户工作。

1993年，在33岁时，达格代尔由于中风和巨细胞病毒性视网膜炎(一种艾滋相关疾病)几乎完全失明。他的右眼完全失明，左眼失去了80%的视力。他在2010年失去了剩余的视力。这一悲剧事件结束了他成功的商业生涯，但他决定坚持摄影，并开始探索19世纪的美术摄影技术，他的朋友和家人成为了他的助手。从那时起，达格代尔一直致力于大画幅相机，和用氰版、铂版印刷——使用蛋白印相，从1855年到20世纪初，该工艺成为了照相正片的主要形式。他对过时技术的敏锐度彰显了他作品的诗意以及对时间和地点的超越，似乎将图像传递到了另一个时代。这位近乎失明的摄影师曾说过这样一句话: “心灵是你视觉的精髓。真正能看见的是心灵。”

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隋炀帝大业末年，王世充哥哥的儿子王太，守河阳，引邓世隆为宾客，非常亲信待遇。唐朝秦王李世民攻洛阳，写信招谕王太，邓世隆回信，言辞不逊。平洛阳后，邓世隆害怕获罪，变更姓名，自号隐玄先生，隐居在白鹿山。唐太宗贞观初年，召授邓世隆为国子主簿，与崔仁师、慕容善行、刘𫖮、庾安礼、敬播等都担任修史学士。邓世隆因为负罪，不自安。太宗李世民听说后，派房玄龄对他说：“你原来为王太作书信，确实是重罪，但各为其主，对于朕岂有真正的恶意？朕今为天子，怎么能追责匹夫之过？你应该坦然，不要怀危惧之心。”擢升他为著作佐郎，官至卫尉寺丞。开始，唐太宗以武功定海内，栉风沐雨，没有空闲读诗书。即位之后，任用忠良，锐意求治。数年之后，国家太平，与岁增听政之暇，留意文史，常有著述，作文赋诗，意境冲迈。贞观十二年（638年）三月初二，邓世隆上疏请编录御集，太宗不许，说：“朕之辞令，有益于百姓的，史官都已记录下来，足可以不朽。若无益处，收集它又有何用！梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集行于世，何能挽救灭亡！为人君忧患的是不施德政，文章有什么用。”邓世隆又采隋代旧事，撰为《东都记》三十卷。官至著作郎去世。

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