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只设有侧式月台1座,列车不能交换。月台的有效长度为4辆。穿过出札口后,须走上几级楼梯才能到达月台,并不设有无障碍通道。设有木制三边围封的有盖候车亭,位于月台出入口旁。列车靠站时,往栗林及高松方向为左侧上落;往德岛及引田方向为右侧上落。
* 1987年4月1日:日本国铁分割民营化,车站的营运由JR四国继承。
:造田(T17)-神前(T16)-赞岐津田(T15)
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根据神话,金床与其兄弟金目是一对强大无比的阿修罗。关于他们的出身,薄伽梵往世书叙述如下。金床与金目本来是守卫毗湿奴天宫毗恭咤的门卫,分别叫阇耶和毗阇耶。有一天,大梵天的四个“心生子”永童、古昔、常在和有喜前来拜访毗湿奴,被他们拦在了门外。四位仙人一生气,就诅咒两人要被贬下凡间。阇耶和毗阇耶去找毗湿奴求情,毗湿奴说这些大仙的诅咒是无法取消的,但给他们两个选择:一是作为自己的信徒在地上转生七次;二是作为自己的敌人在地上转生三次。两人无法想象要离开主人那么长时间,于是宁可选择当毗湿奴的敌人,好尽快结束转生回到主人身边去。结果他们就投胎到生主迦叶波之妻底提的子宫里,转生为两个阿修罗,即金床与金目。
金床与金目在人间到处作恶,金目首先被化身为猪头大圣的毗湿奴所杀。金床则由于修苦行,得到梵天的赐福;这赐福的效果是凡夫、野兽,甚至天神都无法杀死他。于是他就在人间翻江倒海,大搞破坏。金床的儿子钵罗诃罗陀是毗湿奴的虔诚信徒,见到金床作恶多端,就请求毗湿奴大神消灭自己的父亲。毗湿奴遂化身为人狮,到凡间将金床诛杀。
* 《梵语文学史》,金克木著,江西教育出版社,ISBN 7-5392-3150-5/I351·092,52页注释1
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童军活动方法是使用于童军活动的非正式教育系统。童军活动的宗旨是人格训练,成为一个独立自主的人,并且能帮助别人。因此童军将会变成「健康、快乐和乐于助人的公民」。
童军活动方法在上述的宗旨之下,建议以在原始的户外环境中进行具吸引力的游戏来达到目的,给予童军学习和自我解决问题的挑战。因此,一位童军会被给予独立、领导能力、自我学习的野心、有明确目标的规律,以及领袖的事迹等东西。根据童军活动创始人罗伯特·贝登堡的说法,童军活动方法是在自然的、无意识的状况下运作:效法自然,是依循著童军的自然鼓舞力量,无意识的运作使得童军不会注意到这是教育的一个方法。
童军规律具体化了全球童军活动的共同价值,并且与其他童军连结在一块。强调「从做中学」,提供了童军更多的经历和适应动手做的体验,以实际的方式学习和建立自信心。小型团体建立了一致性和有如兄弟情谊的氛围,有助于发展责任、性格、自信心和自我信赖、可信赖和敏捷;这些最后能导向拥有合作精神和领导能力。多样化的活动所组成之具吸引力的计划,拓展童军的眼界,并且使童军更愿意融入在团体之中。活动和游戏发展童军的敏捷性,并且提供一个快乐的方式去发展童军技能。在户外环境的情境之下,这些技能也提供了自然和环境的接触。
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