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补陀洞天石窟，又称观音洞，位于中国浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇陶公村霞屿岛，传说南宋时史岩之因其母双目失明又信奉观音，为避免其去普陀山进香风险，仿普陀山潮音洞所凿（另一种说法为南宋右丞相史浩为孝其母拜佛所凿，为流传最广的说法），清光绪年间洞口自然堵塞，于1978年整治东钱湖填筑湖心堤时挖掘重现，石窟洞口朝南，上凿长方门额，刻隶书“补陀洞天”四字，洞口为拱状券顶，洞室全长41.19米，宽2.6米，高2.86米，蜿蜒曲折且前后贯通，洞内有南宋时期的观音、韦驮佛像、五爪游龙及卷云三朵，1986年5月公布为鄞州区文物保护单位（当时为鄞县文物保护单位）425。

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（2）哲学的任务在于澄清我们语言的问题。

在石里克早期的著作里，他的主要目标在于创立一种作为科学基础研究的认识论，并在科学发展和研究成果的基础上建立一种知识分析方法。按照石里克的想法，作为基础研究的认识论必须与特殊科学研究相携而行，其主要任务是：研讨科学知识的前提、假设、方法和形式，从逻辑观点看，是否有改进或修正的必要，是否有新的概念—方法的可能性。根据这种知识分析方法，石里克对康德的先天综合判断学说、新康德派理论和胡塞尔的现象学进行了批评。

他的批评内容是：不可能有那种作为先天综合判断的命题。如果按照数学—物理学的新发展，并且对它们加以严格表述的话，那么这些命题一部分可以归为分析命题（如逻辑和数学的命题），一部分可归为综合命题（如自然科学的命题）。石里克由此得出结论说，在我们的科学的命题系统里，根本就没有什么先天综合命题或一般先天的材料，因此我们也根本不会有获得这种命题的所谓特殊的认识能力。

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贝贝因字母（baɪˈbajɪn, pre-kudlít: ᜊᜊᜌᜒ, virama-krus-kudlít: ᜊᜌ᜔ᜊᜌᜒᜈ᜔, virama-pamudpod: ᜊᜌ᜕ᜊᜌᜒᜈ᜕；曾常被误称为“阿利巴塔文字”(alibata)）是菲律宾的一种延伸自婆罗米字母的元音附标文字。曾于16至17世纪前在吕宋岛和菲律宾的其他地区被广泛使用，其后在西班牙殖民时期被拉丁字母所取代。主要用于拼写他加禄语，也被小范围地使用在邦板牙语地区；17世纪初时曾一度传播到了到伊洛卡诺语使用区。而在19世纪和20世纪，贝贝因文字在拉丁字母的强势打压之下得以短暂幸存，并进一步演化为诸多新的字母：巴拉望地区的塔格班瓦文、Mindoro的Hanuno'o以及Buhid文字——并用于创建Kapampangan的构建的现代Kulitan文字和巴拉望部落的Ibalnan脚本。根据Unicode标准和ISO 15924，该脚本被称为他加禄文字。

贝贝因字母主要是一种历史性文字，但在现代菲律宾，已经出现了一些复兴。它经常被用于政府机构的徽章，书籍也经常部分或全部用baybayin出版。菲律宾国会曾多次审议要求在某些情况下使用baybayin的法案，并在学校进行教学。

书写方向基本上由左向右，再从上到下。但其实也可以先上到下，然后再向左或右。

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