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全书叙说相应于息灾、增益、降伏等作法之真言及其持诵法、持诵者之人品、供养法、灌顶法、三种护摩等密教仪轨，以及根据此等密教仪轨而来的种种成就法。

由于本经系阐明「真言行者」之威仪法则等，因此古来被称为咒毗奈耶。据《开元释教录》，本经与《苏婆呼童子请问经》并为密教律部之戒经。密教以为，真言行者行住坐卧之行事，若能常依此二经，则悉地之事业较易成就。其行法乃依圆仁之《苏悉地妙心大》，及最澄之《药师仪轨》的次第。

东密以《大日经》、《金刚顶经》两部经典为最极秘经，空海虽由惠果传以此法，其所著《真言付法传》仅记载两部大法，而未付嘱此法。台密则以《苏悉地经》说两部不二之深旨，尤胜前二经，故特重苏悉地灌顶。

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中新世的动植物已经相当程度地现代化了。哺乳动物和鸟类的地位已经确立了下来，鲸、鳍脚类和海藻也开始扩张到其他地区。中新世是喜马拉雅山脉隆起的主要时期，这导致了亚洲季风模式的改变，同时也影响了北半球的冰川作用。

根据国际地层学委员会（International Commission on Stratigraphy）的划分：

在大部分的北美洲，地质年代是根据陆地上的哺乳动物来划分的：

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目部，为汉字索引中的部首之一，康熙字典214个部首中的第一百〇九个（五划的则为第十五个）。就繁体和简体中文中，目部归于五划部首。目部通常从左、下方为部字。且无其他部首可用者将部首归为目部。

* 用眼视物。见《广雅 · 释诂》。即注视。

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