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十五年后，彼得和他的弟妹终究意外返回人类世界，发现时间只流逝了不过几秒钟，自己仍然是孩子。

彼得和他的弟妹在英国一间火车站内受到招唤回到纳尼亚，发现距离上次时间已过去了上千年，纳尼亚正处於坦摩人的统治之下。四人发现了废弃已久的凯尔帕拉瓦宫，彼得在城堡宝藏室内取回了他的宝剑雷动。矮人Trumpkin作为向导，领著彼得等四人跟现为古纳尼亚人领袖的贾思潘王子会合。彼得向身为坦摩人的米拉兹国王下战帖，两人进行公开的一对一决斗。过程中，米拉兹被意图夺位的手下葛洛塞与苏普皮暗算杀害及栽赃给古纳尼亚人，第二次贝路纳之役随之爆发，彼得杀死了苏普皮，坦摩军队终被击败。

亚斯蓝告诉彼得，他和苏珊由于年龄太大已经不能再进入纳尼亚了。四人随即被亚斯蓝送回英国。

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承久2年5月17日（1220年6月19日），信时在承久之乱爆发前一年于甲府（现山梨县甲府市）出生，幼名音光丸。宽喜元年（1229年）1月15日，信时元服，并且由担任乌帽子亲的时任执权北条泰时赐予「时」字，得名信时。

信时在记录了直至文永3年（1266年）的镰仓时代历史的《吾妻镜》中三度登场，分别是嘉祯3年（1237年）6月23日跟随征夷大将军九条赖经前往大慈寺（现神奈川县镰仓市），参加新建的六丈佛的开眼供养仪式、历仁元年（1238年）2月17日，将军赖经外出时担任护卫和仁治元年（1240年）8月2日，将军赖经前往参拜箱根権现和走汤权现前，信时跟随其参拜了鹤冈八幡宫。

虽然信时其后未再出现于《吾妻镜》，但是在文永6年（1269年）4月，出现其守护代武藤时定的相关记载，同年11月则率领御家人前往西国抵挡蒙古帝国。建治2年（1276年）为止亦有记载其在西国的消息，可见信时曾经出任安艺守护。

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乌克兰中心主义（Український центризм，Ukrainocentrism）是一种世界观和哲学立场、政治和社会经济概念，其中心假设是在乌克兰国家内的历史、文化、经济和社会问题上找到并妥协，巩固乌克兰社会和人民的运动。此外，它也是人民公仆党的官方意识形态。

乌克兰中心主义作为乌克兰国内政治载体的基础是在对乌克兰的载体和未来有不同世界观的乌克兰不同人口群体之间寻求妥协，从而围绕核心价值观团结整个乌克兰人民并尊重不同群体之间对立的地方价值观。

此外，地缘政治中心主义的概念有时会被添加到乌克兰中心主义中。在乌克兰中心主义框架内的这一立场的支持者认为，乌克兰所有胜利的主要基础一直是其自身国家发展道路的理念，而不是质疑与邻国加入各种军事政治集团。这些邻国一直在尝试在乌克兰实现自己的利益。这适用于乌克兰的西部和东部课程。例如，俄罗斯进入立陶宛大公国。后来，英联邦将乌克兰的民族认同和乌克兰东正教拉平为主要的乌克兰民族认同，以及博赫丹·赫梅利尼茨基就佩列亚斯拉夫委员会的结果就乌克兰与俄罗斯的军事联盟达成的结论为消除乌克兰作为一种历史现象的历史现象开辟了直接道路。

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