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“良知”一词，出自孟子的著作《孟子·尽心上》：

而儒家经典《大学》也有“致知在格物”的语句。

王阳明认为，“良知”是心的本体，认为“至善者，心之本体”。而“心”与“良知”的关系在王阳明《传习录》中有明确描述，是：

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在中国广东以南常植栽为庭院树，木材轻韧，可制器具。种仁可供食用，种仁煨熟的味道如栗子。连雅堂于1921年著作之《台湾通史‧农业志》中亦提及：

广东习俗中苹婆果实是七姐诞的祭品，若没有便会用假苹婆果实代替。由于苹婆年产量少，加上祭祀习俗日渐式微，故很少果园大量种植，只有零星种植。

苹婆对人类是安全食材，但对猫狗等动物属剧毒，微量即可造成急性肾衰竭与神经损伤，极可能致死，因致毒原因尚不明，故无解药与有效治疗方法。

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除了举办当代新儒学国际学术会议等学术活动，也定期举办鹅湖文化讲座，以及王财贵所推动的儿童读经教育。此外，鹅湖也积极参与两岸三地的学术交流活动，2005年曾与武汉大学哲学学院共同举办第七届国际当代新儒学会议。

鹅湖发展至今，其思想已被视为学派，外界多以「鹅湖学派」称之。

2017年7月30日，鹅湖月刊社发起一场针对十二年国教社会领域历史课纲争议的座谈会，反对将中国史混入东亚史范围；并认为教改把人文教育弄得愈来愈偏狭，既不符合事实，也危及传统良善秩序，会导致「礼崩乐坏」。

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